২৬৬০২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রাওহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, তিনি মুসা ইবনে আবি আইশাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উম্মে সালামার (১) একজন মুক্তদাসকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি উম্মে সালামাকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন সালাম ফেরানোর সময় (২) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে উপকারী জ্ঞান, পবিত্র রিযিক (৩) এবং কবুলযোগ্য আমলের (৪) প্রার্থনা করছি।"--------------------------------------------
= "আস-সুনান" ৭/ ১৯৫, রাওহ ইবনুল কাসিমের সূত্র ধরে, তাঁরা উভয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে খুসাইম থেকে, তার মাধ্যমে।
এবং সামনে আসবে নম্বরগুলোতে: (২৬৬৪৩), (২৬৬৯৮) এবং (২৬৭০৬)।
আর এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ২৪১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জাবির থেকে বর্ণিত হয়েছে বুখারী (৪৫২৮) ও মুসলিম (১৪৩৫) এ।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "লা ইউযাব্বুন", জিম এবং তাশদীদযুক্ত বা যোগে, তাজবিয়াহ শব্দ থেকে, ইউসাল্লুন-এর ওজনে, আর এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নারীকে উপুড় করে রাখা, যেমন সিজদার সময় অবস্থা হয়।
সিমানান ওয়াহিদান অর্থাৎ একটিই পথ, আর তা হলো যৌনাঙ্গ। সারকথা হলো, এই আয়াতটি মলদ্বারে সঙ্গম বৈধ করার জন্য নয়, বরং মলদ্বারের দিক থেকে এসে যোনিপথে সঙ্গম বৈধ করার জন্য। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে পুরুষ কর্তৃক নিজ স্ত্রীর মলদ্বারে সঙ্গম করার নিষেধাজ্ঞা এবং যে এটি করে তার ওপর অভিশাপের বিষয়ে একাধিক হাদীস প্রমাণিত হয়েছে।
(১) (ম)-তে আছে: আবু।
(২) (যাহ ২), (ক) এবং (ম)-তে আছে: সাল্লামা, আর (যাহ ৬) থেকে এটি নিশ্চিত করা হয়েছে।
(৩) (ম)-তে আছে: প্রশস্ত।
(৪) এর সনদ দুর্বল উম্মে সালামার মুক্তদাসের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন-এর বর্ণনাকারী। রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৬০৫), ইবনে আবি শাইবাহ ১০/ ২৩৪, আবদ ইবনে হুমাইদ "আল-মুনতাখাব"-এ (১৫৩৫), ইবনে মাজাহ (৯২৫), আবু ইয়ালা (৬৯৫০), তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (৬৮৬)-এ এবং "আদ-দুআ"-তে (৬৭১), ইবনে আস-সুন্নি "আমালুল ইয়াউম"-এ।=