عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بَعْدَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ (1)، وَإِنَّهُ جَاءَهُ وَفْدٌ، فَشَغَلُوهُ، فَلَمْ يُصَلِّهِمَا، فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ (2).
26599 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: وَالَّذِي تَوَفَّى نَفْسَهُ - تَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَا تُوُفِّيَ حَتَّى كَانَتْ (3) أَكْثَرُ صَلَاتِهِ قَاعِدًا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ، وَكَانَ أَعْجَبُ الْعَمَلِ إِلَيْهِ الَّذِي يَدُومُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ، وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا (4).--------------------------------------------
(1) في (م): يصلي ركعتين بعد الظهر.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أَبان -وهو ابن يزيد العطار- فمن رجال مسلم، وقد اختلف في هذا الإسناد على أبي سلمة كما بيَّنَّا ذلك عند الرواية (26515). يونس: هو ابن محمد المؤدِّب.
وأخرجه الطيالسي (1597) عن حَرْب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد.
(3) في (ظ 6): كان.
(4) إسناده صحيح، وقد اختلف فيه على أبي إسحاق، كما بينا ذلك في الروايتين (24819) و (26544).
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (4091)، وأخرجه من طريقه الطبراني في "الكبير" 23/ (513).
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 222 من طريق يزيد، عن سفيان، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (515)، وفي "الصغير" (926) من طريق رُحَيْل بن معاوية، عن أبي إسحاق، به. =
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহরের পরে দুই রাকাত (নামাজ) পড়তেন (১), আর তাঁর কাছে একটি প্রতিনিধি দল এসেছিল, ফলে তারা তাঁকে ব্যস্ত করে ফেলেছিল, তাই তিনি তা আদায় করতে পারেননি, এরপর তিনি তা আসরের পরে আদায় করেছিলেন (২)।
২৬৫৯৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি উম্মে সালামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সেই সত্তার শপথ যিনি তাঁর প্রাণ হরণ করেছেন —অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)— তিনি মৃত্যুবরণ করার পূর্ব পর্যন্ত তাঁর অধিকাংশ নামাজ বসে আদায় করতেন ফরয নামাজ ব্যতীত (৩), আর তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল ছিল সেটি যা বান্দা নিয়মিত পালন করে, যদিও তা পরিমাণে অল্প হয় (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যোহরের পরে দুই রাকাত নামাজ পড়তেন।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এটি এমন একটি সনদ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, আবান —যিনি ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার— ব্যতীত, কেননা তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর আবু সালামার এই সনদে মতভেদ রয়েছে যেমনটি আমরা ২৬৫১৫ নং বর্ণনায় ব্যাখ্যা করেছি। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব।
এটি তায়ালিসি (১৫৯৭) বর্ণনা করেছেন হারব ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, এই সনদে।
(৩) (জহ ৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ছিল।
(৪) এর সনদ সহিহ, এবং আবু ইসহাকের এই বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যেমনটি আমরা ২৪৮১৯ এবং ২৬৫৪৪ নং বর্ণনায় ব্যাখ্যা করেছি।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৪০৯১) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাবারানি তাঁর সূত্রে "আল-কাবীর" ২৩/ (৫১৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী এটি "আল-মুজতাবা" ৩/ ২২২ গ্রন্থে ইয়াজিদের সূত্রে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" ২৩/ (৫১৫) এবং "আল-সাগীর" (৯২৬) গ্রন্থে রুহাইল ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 218)