جَهَنَّمَ " (1).
26596 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفٌ - يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ - عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا ظَهَرَتِ الْمَعَاصِي فِي أُمَّتِي، عَمَّهُمُ اللهُ عز وجل بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمَا فِيهِمْ يَوْمَئِذٍ أُنَاسٌ صَالِحُونَ؟! قَالَ: " بَلَى ". قَالَتْ: فَكَيْفَ يَصْنَعُ أُولَئِكَ؟ قَالَ: " يُصِيبُهُمْ مَا أَصَابَ النَّاسَ، ثُمَّ يَصِيرُونَ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنَ اللهِ وَرِضْوَانٍ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن اختلف فيه على جرير بن حازم:
فرواه حُسين بن محمد بن بَهْرام المرُّوذي -كما في رواية أحمد هذه، وهي عند البغوي في "الجعديات"- عن جرير بن حازم، عن نافع.
ورواه شيبان بن فرُّوخ -فيما أخرجه مسلم (2065)، وأبو يعلى (6913) و (6914) - عن جرير بن حازم، عن عبد الرحمن بن عبد اللّه السراج، عن نافع، بهذا الإسناد. فزاد في الإسناد عبد الرحمن السراج، وهو الصحيح، وقد أوضحت ذلك رواية أبي يعلى، فانظرها.
وسلف برقم (26568).
(2) إسناده ضعيف لضعف لَيْث: وهو ابن أبي سُلَيم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير خَلَف بن خليفة، فقد روى له مسلم، وهو صدوق. حُسين: هو ابن محمد بن بَهْرام المرُّوذي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (747) من طريقين عن خلف بن خليفة، بهذا الإسناد. =
জাহান্নাম" (১)।
২৬৫৯৬ - হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালাফ—অর্থাৎ ইবনে খলিফা—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি মা’রূর ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "যখন আমার উম্মতের মধ্যে পাপাচার প্রকাশ পাবে, তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর পক্ষ থেকে ব্যাপক আজাব দ্বারা তাদের সকলকে পরিবেষ্টিত করবেন।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তখন কি তাদের মধ্যে কোনো নেককার লোক থাকবে না? তিনি বললেন: "অবশ্যই থাকবে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তাহলে তাদের সাথে কী করা হবে? তিনি বললেন: "সাধারণ মানুষের ওপর যা আপতিত হবে, তাদের ওপরও তা-ই আপতিত হবে। এরপর তারা আল্লাহর ক্ষমা ও সন্তুষ্টির দিকে প্রত্যাবর্তন করবে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে জারির ইবনে হাযিমের বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ রয়েছে:
হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমন আহমদের এই বর্ণনায় রয়েছে এবং এটি বাগাওয়ির 'আল-জা'দিয়্যাত'-এ আছে—জারির ইবনে হাযিম থেকে, তিনি নাফি' থেকে।
আর শায়বান ইবনে ফাররুখ এটি বর্ণনা করেছেন—যা মুসলিম (২০৬৫) এবং আবু ইয়ালা (৬৯১৩) ও (৬৯১৪) বর্ণনা করেছেন—জারির ইবনে হাযিম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সিরাজ থেকে, তিনি নাফি' থেকে এই সনদে। এখানে সনদে আব্দুর রহমান আস-সিরাজকে বৃদ্ধি করা হয়েছে, আর এটিই সঠিক। আবু ইয়ালার বর্ণনা এটি স্পষ্ট করেছে, সুতরাং তা দেখে নিন।
এবং এটি পূর্বে ২৬৫৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) লাইস ইবনে আবি সুলাইম দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন-এর বর্ণনাকারী, খালাফ ইবনে খলিফা ব্যতীত; তবে মুসলিম তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী। হুসাইন হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযি।
আর তাবারানি তাঁর 'আল-কাবীর' ২৩/ (৭৪৭)-এ খালাফ ইবনে খলিফা থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 216)