26595 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ - عَنْ نَافِعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - وَهِيَ خَالَتُهُ - أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءٍ مِنْ (1) فِضَّةٍ، فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ--------------------------------------------
= فرواه رَوْحُ بنُ عُبادة وعبد الوهَّاب بن عطاء الخفَّاف -كما في هذه الرواية، وفيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 105 - ويزيد بن زُرَيع -فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (3026) - ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عَروبة، بهذا الإسناد.
وخالفهم محمد بن جعفر، فرواه -كما سيرد في الرواية (26649) - عن سعيد بن أبي عَروبة، به. إلا أنه لم يذكر أم سلمة في الإسناد. ومحمد بن جعفر سمع من سعيد بن أبي عروبة بعد اختلاطه.
ورواه شعبة -كما سيرد برقمي: (26609) و (26648) - وهمَّام بن يحيى العَوْذِي -كما سيرد في الرواية (26745) - وأَبَان بن يزيد -فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (668) - وهشام الدَّسْتَوائي -فيما أخرجه الطبراني أيضاً 23/ (900) - أربعتهم عن قتادة، عن سعيد، عن عامر بن أبي أمية، عن أمِّ سلمة، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8450) من طريق عمرو بن مرة، عن سعيد بن المسيب، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (1003) من طريق عبد الله بن رافع، عن أمِّ سلمة، به.
وسيرد برقم (26610) من طريق أسامة بن زيد، عن سليمان بن يسار، عن أمّ سَلَمة.
وسلف برقم (24062) من حديث عائشة وأمِّ سلمة.
(1) لفظة "من" ليست في (ظ 6).
= فرواه رَوْحُ بنُ عُبادة وعبد الوهَّاب بن عطاء الخفَّاف -كما في هذه الرواية، وفيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 105 - ويزيد بن زُرَيع -فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (3026) - ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عَروبة، بهذا الإسناد.
وخالفهم محمد بن جعفر، فرواه -كما سيرد في الرواية (26649) - عن سعيد بن أبي عَروبة، به. إلا أنه لم يذكر أم سلمة في الإسناد. ومحمد بن جعفر سمع من سعيد بن أبي عروبة بعد اختلاطه.
ورواه شعبة -كما سيرد برقمي: (26609) و (26648) - وهمَّام بن يحيى العَوْذِي -كما سيرد في الرواية (26745) - وأَبَان بن يزيد -فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (668) - وهشام الدَّسْتَوائي -فيما أخرجه الطبراني أيضاً 23/ (900) - أربعتهم عن قتادة، عن سعيد، عن عامر بن أبي أمية، عن أمِّ سلمة، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8450) من طريق عمرو بن مرة، عن سعيد بن المسيب، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (1003) من طريق عبد الله بن رافع، عن أمِّ سلمة، به.
وسيرد برقم (26610) من طريق أسامة بن زيد، عن سليمان بن يسار، عن أمّ سَلَمة.
وسلف برقم (24062) من حديث عائشة وأمِّ سلمة.
(1) لفظة "من" ليست في (ظ 6).
২৬৫৯৫ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর - অর্থাৎ ইবনে হাযিম - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফি থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ - যিনি তাঁর খালা ছিলেন - থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি রূপার পাত্রে পান করবে, সে তার পেটে জাহান্নামের আগুনই গলাধঃকরণ করবে।"--------------------------------------------
= এটি রাওহ ইবনে উবাদাহ এবং আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফ বর্ণনা করেছেন - যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং যা ইমাম তহাবী 'শারহ মাআনিল আসার' গ্রন্থে (২/১০৫) বর্ণনা করেছেন - এবং ইয়াযিদ ইবনে যুরাই - যা নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩০২৬) বর্ণনা করেছেন - তারা তিনজনই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে জাফর তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি (২৬৬৪৯) নং বর্ণনায় সামনে আসবে - সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এই সূত্রেই। তবে তিনি সনদে উম্মে সালামাহর নাম উল্লেখ করেননি। আর মুহাম্মাদ ইবনে জাফর সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর নিকট থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হওয়ার পর শুনেছিলেন।
এটি বর্ণনা করেছেন শু'বাহ - যেমনটি (২৬৬০৯) এবং (২৬৬৪৮) নম্বরে সামনে আসবে - এবং হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী - যেমনটি (২৬৭৪৫) নং বর্ণনায় সামনে আসবে - এবং আবান ইবনে ইয়াযিদ - যা তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২৩/৬৬৮) বর্ণনা করেছেন - এবং হিশাম আদ-দাস্তাওয়াঈ - যা তাবারানীও (২৩/৯০০) বর্ণনা করেছেন - তারা চারজনই কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আমির ইবনে আবি উমাইয়াহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি 'আল-অওসাত' গ্রন্থে (৮৪৫০) আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২৩/১০০৩) আবদুল্লাহ ইবনে রাফি থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর সামনে (২৬৬১০) নম্বরে উসামাহ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে এই সূত্রে আসবে।
আর পূর্বে (২৪০৬২) নম্বরে আয়িশা এবং উম্মে সালামাহর হাদীসে এটি গত হয়েছে।
(১) "থেকে" শব্দটি (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
= এটি রাওহ ইবনে উবাদাহ এবং আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফ বর্ণনা করেছেন - যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং যা ইমাম তহাবী 'শারহ মাআনিল আসার' গ্রন্থে (২/১০৫) বর্ণনা করেছেন - এবং ইয়াযিদ ইবনে যুরাই - যা নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩০২৬) বর্ণনা করেছেন - তারা তিনজনই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে জাফর তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি (২৬৬৪৯) নং বর্ণনায় সামনে আসবে - সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এই সূত্রেই। তবে তিনি সনদে উম্মে সালামাহর নাম উল্লেখ করেননি। আর মুহাম্মাদ ইবনে জাফর সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর নিকট থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হওয়ার পর শুনেছিলেন।
এটি বর্ণনা করেছেন শু'বাহ - যেমনটি (২৬৬০৯) এবং (২৬৬৪৮) নম্বরে সামনে আসবে - এবং হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী - যেমনটি (২৬৭৪৫) নং বর্ণনায় সামনে আসবে - এবং আবান ইবনে ইয়াযিদ - যা তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২৩/৬৬৮) বর্ণনা করেছেন - এবং হিশাম আদ-দাস্তাওয়াঈ - যা তাবারানীও (২৩/৯০০) বর্ণনা করেছেন - তারা চারজনই কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আমির ইবনে আবি উমাইয়াহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি 'আল-অওসাত' গ্রন্থে (৮৪৫০) আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২৩/১০০৩) আবদুল্লাহ ইবনে রাফি থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর সামনে (২৬৬১০) নম্বরে উসামাহ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে এই সূত্রে আসবে।
আর পূর্বে (২৪০৬২) নম্বরে আয়িশা এবং উম্মে সালামাহর হাদীসে এটি গত হয়েছে।
(১) "থেকে" শব্দটি (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 215)