26593 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ - عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنِّي أُسْتَحَاضُ، فَقَالَ: " لَيْسَ ذَلِكَ بِالْحَيْضِ، إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ، لِتَقْعُدْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ، ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ، وَلْتُصَلِّ (1) " (2).
26594 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَا: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَخِي أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنُبًا، ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا (3).--------------------------------------------
(1) في (ق): ثم لتصل.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر -وهو العُمَري- وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سُرَيج -وهو ابن النُّعمان- فمن رجال البخاري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (559) من طريق سُريج، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 335 من طريق إسحاق بن محمد الفَرْوي، عن عبد الله بن عمر العُمري، به.
وسلف برقم (26510)، وذكرنا هناك شاهده الذي يصحُّ به.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عامر بن أبي أمية أخي أمِّ سلمة (وله صحبة) فروى له النسائي. رَوْح: هو ابن عُبادة، وعبد الوهَّاب: هو ابن عطاء الخفَّاف، وروايتهما عن سعيد -وهو ابن أبي عَرُوبة- قبل اختلاطه.
واختُلِفَ في إسناده على سعيد بن أبي عَرُوبة: =
২৬৫৯৩ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনে উমর—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম আবু আন-নাদর থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফাতিমা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: আমি ইস্তিহাযায় (দীর্ঘমেয়াদী রক্তপাত) আক্রান্ত হই। তিনি বললেন: "এটি ঋতুস্রাব নয়, বরং এটি একটি শিরা (থেকে নির্গত রক্ত)। সে যেন তার ঋতুচক্রের দিনগুলোতে (সালাত থেকে) বিরত থাকে, এরপর গোসল করে, তারপর কাপড়ের মাধ্যমে ল্যাংট বেঁধে নেয় এবং সালাত আদায় করে।"
২৬৫৯৪ - রাওহ এবং আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি উম্মে সালামাহর ভাই আমির বিন আবি উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় ভোর করতেন, এরপর রোজা রাখতেন।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর সালাত আদায় করবে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে উমর—যিনি আল-উমারী—দুর্বল এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, সুরাইজ—যিনি ইবনুন নুমান—ব্যতীত, তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৫৫৯) গ্রন্থে সুরাইজের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' ১/ ৩৩৫ গ্রন্থে ইসহাক বিন মুহাম্মদ আল-ফারওয়ীর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারী থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ২৬৫১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উল্লেখ করেছি যার মাধ্যমে এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, উম্মে সালামাহর ভাই আমির বিন আবি উমাইয়্যাহ ব্যতীত (তিনি সাহাবী হওয়ার মর্যাদা লাভ করেছেন), নাসাঈ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ এবং আব্দুল ওয়াহহাব হলেন ইবনে আতা আল-খাফফাফ, আর সাঈদ—যিনি ইবনে আবি আরুবাহ—থেকে তাঁদের বর্ণনা তাঁর মতিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটার পূর্বের। আর সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর সনদে মতভেদ রয়েছে: =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 214)