26591 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " رَبَّنَا اغْفِرْ وَارْحَمْ (1)، وَاهْدِنِي لِلطَّرِيقِ الْأَقْوَمِ " (2).
26592 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْأَحْوَلُ - يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى - عَنْ أَبِي سَهْلٍ، عَنْ مُسَّةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَتْ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا - أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً - وَكُنَّا نَطْلِي عَلَى (3) وُجُوهِنَا الْوَرْسَ مِنَ الْكَلَفِ (4).--------------------------------------------
= وله شاهد من حديث عائشة، سلف بإسناد صحيح برقم (25308)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) في (م): ربنا اغفر لي وارحمني.
(2) إسناده ضعيف لضعف عليِّ بن زيد -وهو ابن جُدعان- ولانقطاعه، فإن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أمِّ سَلَمة فيما قال عليُّ ابنُ المديني، ونقله عنه العلائي في "جامع التحصيل" ص 195. وبقية رجاله رجال الصحيح.
وأخرجه عَبْد بن حُميد في "المنتخب" (1539) عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (6893) عن إبراهيم بن الحجّاج، عن حمَّاد بن سَلَمة، به.
وسيأتي برقم (26685).
(3) قوله: على، ليس في (ق).
(4) حسن لغيره، وهو مكرر (26561)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا: هو حسن بن موسى الأشيب.
26592 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْأَحْوَلُ - يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى - عَنْ أَبِي سَهْلٍ، عَنْ مُسَّةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَتْ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَقْعُدُ بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا - أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً - وَكُنَّا نَطْلِي عَلَى (3) وُجُوهِنَا الْوَرْسَ مِنَ الْكَلَفِ (4).--------------------------------------------
= وله شاهد من حديث عائشة، سلف بإسناد صحيح برقم (25308)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) في (م): ربنا اغفر لي وارحمني.
(2) إسناده ضعيف لضعف عليِّ بن زيد -وهو ابن جُدعان- ولانقطاعه، فإن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من أمِّ سَلَمة فيما قال عليُّ ابنُ المديني، ونقله عنه العلائي في "جامع التحصيل" ص 195. وبقية رجاله رجال الصحيح.
وأخرجه عَبْد بن حُميد في "المنتخب" (1539) عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (6893) عن إبراهيم بن الحجّاج، عن حمَّاد بن سَلَمة، به.
وسيأتي برقم (26685).
(3) قوله: على، ليس في (ق).
(4) حسن لغيره، وهو مكرر (26561)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا: هو حسن بن موسى الأشيب.
২৬৫৯১ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "হে আমাদের রব! ক্ষমা করুন ও রহম করুন এবং আমাকে সরলতম পথের দিকে পরিচালিত করুন।"
২৬৫৯২ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবুল হাসান আল-আহওয়াল - অর্থাৎ আলী ইবনে আবদিল আলা - আবু সাহল থেকে, তিনি মুসসাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে প্রসূতি নারীরা তাদের নিফাসের পর চল্লিশ দিন - অথবা চল্লিশ রাত - অবস্থান করতেন এবং আমরা মেছতার দাগের কারণে আমাদের চেহারায় ওয়ারস (এক প্রকার উদ্ভিদ) প্রলেপ দিতাম।--------------------------------------------
= এবং আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে এর সপক্ষে প্রমাণ রয়েছে, যা পূর্বে ২৬৩০৮ নং ক্রমিকে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হে আমাদের রব! আমাকে ক্ষমা করুন ও আমার প্রতি দয়া করুন।
(২) এর সনদটি দুর্বল; আলী ইবনে যাইদ - যিনি ইবনে জুদআন - এর দুর্বলতার কারণে এবং এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সনদ। কেননা হাসান - অর্থাৎ আল-বাসরী - উম্মে সালামাহ থেকে কিছু শোনেননি, যেমনটি আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন এবং আল-আলাঈ তার "জামি আত-তাহসিল" গ্রন্থের ১৯৫ পৃষ্ঠায় তার থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আবদ বিন হুমাইদ এটি "আল-মুন্তাখাব" (১৫৩৯) গ্রন্থে হাসান ইবনে মুসা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৬৮৯৩) এটি ইবরাহীম ইবনুল হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২৬৬৮৫ নং ক্রমিকে আসবে।
(৩) "আলা" শব্দটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), এটি ২৬৫৬১ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের শায়খ হলেন হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব।
২৬৫৯২ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবুল হাসান আল-আহওয়াল - অর্থাৎ আলী ইবনে আবদিল আলা - আবু সাহল থেকে, তিনি মুসসাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে প্রসূতি নারীরা তাদের নিফাসের পর চল্লিশ দিন - অথবা চল্লিশ রাত - অবস্থান করতেন এবং আমরা মেছতার দাগের কারণে আমাদের চেহারায় ওয়ারস (এক প্রকার উদ্ভিদ) প্রলেপ দিতাম।--------------------------------------------
= এবং আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে এর সপক্ষে প্রমাণ রয়েছে, যা পূর্বে ২৬৩০৮ নং ক্রমিকে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হে আমাদের রব! আমাকে ক্ষমা করুন ও আমার প্রতি দয়া করুন।
(২) এর সনদটি দুর্বল; আলী ইবনে যাইদ - যিনি ইবনে জুদআন - এর দুর্বলতার কারণে এবং এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সনদ। কেননা হাসান - অর্থাৎ আল-বাসরী - উম্মে সালামাহ থেকে কিছু শোনেননি, যেমনটি আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন এবং আল-আলাঈ তার "জামি আত-তাহসিল" গ্রন্থের ১৯৫ পৃষ্ঠায় তার থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আবদ বিন হুমাইদ এটি "আল-মুন্তাখাব" (১৫৩৯) গ্রন্থে হাসান ইবনে মুসা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৬৮৯৩) এটি ইবরাহীম ইবনুল হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২৬৬৮৫ নং ক্রমিকে আসবে।
(৩) "আলা" শব্দটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), এটি ২৬৫৬১ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের শায়খ হলেন হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 213)