26584 - حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ أَبِي سَهْلٍ، عَنْ مُسَّةَ الْأَزْدِيَّةِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: كَانَتْ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنَا بِالْوَرْسِ مِنَ الْكَلَفِ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه القاسم بن سلَّام في "فضائل القرآن" ص 74، وأبو داود (4001)، والترمذي في "سننه" (2927)، وفي "الشمائل" (309)، وأبو يعلى (7022)، وابن المنذر في "الأوسط" (1344)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5406)، والطبراني في "الكبير" 23/ (603)، والدارقطني في "السنن" 1/ 312 - 313، والحاكم 2/ 231 - 232، وأبو الفضل الرازي في "فضائل القرآن" (18) و (19)، والبيهقي في "السنن" 2/ 44، والخطيب في "تاريخه" 9/ 367، من طريق يحيى بن سعيد الأموي، به.
قال الدارقطني: إسناده صحيح، وكلهم ثقات!
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي!
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 520 - 521 و 10/ 524، وأبو يعلى (6920)، وابنُ أبي داود في "المصاحف" ص 94، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 199، وفي "شرح مشكل الآثار" (5405)، والطبراني في "الكبير" 23/ (937)، وابن عبد البَرّ في "الاستذكار" (4788) من طريق حفص بن غياث، وابنُ خزيمة (493)، وابن المنذر (1345)، والدارقطني 1/ 307، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 104 - 105، والبيهقي في "السنن" 2/ 44، وفي "السنن الصغير" (385) من طريق عمر بن هارون، كلاهما عن ابن جريج، به. وفي رواية عمر بن هارون زيادة مع اختلاف في بعض الألفاظ. وعمر بن هارون ضعيف.
(1) حسن لغيره، وهو مكرر (26561)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو شجاع بن الوليد. =
২৬৫৮৪ - শুজায় ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে আব্দুল আলা থেকে, তিনি আবু সাহল থেকে, তিনি মুস্সাহ আল-আযদিইয়্যাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী উম্মে সালামা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে নিফাসওয়ালি (প্রসূতি) নারীরা চল্লিশ দিন অবস্থান করতেন (অর্থাৎ ইবাদত থেকে বিরত থাকতেন), আর আমরা মেস্তার দাগের কারণে আমাদের চেহারায় 'ওয়ারস' (এক প্রকার উদ্ভিদ) লেপন করতাম।--------------------------------------------
= এবং এটি আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম তাঁর "ফাযায়িলুল কুরআন" পৃষ্ঠা ৭৪-এ, আবু দাউদ (৪০০১), তিরমিজি তাঁর "সুনান"-এ (২৯২৭) ও "শামায়িল"-এ (৩০৯), আবু ইয়ালা (৭০২২), ইবনুল মুনযির "আল-আওসাত"-এ (১৩৪৪), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (৫৪০৬), তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/(৬০৩), দারাকুতনি "সুনান"-এ ১/৩১২-৩১৩, হাকেম ২/২৩১-২৩২, আবু ফাযল আর-রাজি "ফাযায়িলুল কুরআন" (১৮) ও (১৯), বাইহাকি "সুনান"-এ ২/৪৪ এবং খাতিব তাঁর "তারিখ"-এ ৯/৩৬৭-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনি বলেছেন: এর সনদ সহিহ এবং তাঁরা সকলেই নির্ভরযোগ্য!
হাকেম বলেছেন: এই হাদিসটি শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এবং এটি ইবনে আবি শায়বা ২/৫২০-৫২১ ও ১০/৫২৪, আবু ইয়ালা (৬৯২০), ইবনে আবি দাউদ "আল-মাসাহিফ" পৃষ্ঠা ৯৪, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/১৯৯ ও "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৪০৫), তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/(৯৩৭), ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিজকার" (৪৭৮৮)-এ হাফস ইবনে গিয়াস এবং ইবনে খুযাইমা (৪৯৩), ইবনুল মুনযির (১৩৪৫), দারাকুতনি ১/৩০৭, সাহমি "তারিখু জুরজান" পৃষ্ঠা ১০৪-১০৫, বাইহাকি "সুনান" ২/৪৪ ও "সুনান আস-সাগীর" (৩৮৫)-এ উমর ইবনে হারুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। উমর ইবনে হারুনের বর্ণনায় কিছু শব্দের ভিন্নতাসহ অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। আর উমর ইবনে হারুন দুর্বল।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, এটি (২৬৫৬১) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন শুজায় ইবনুল ওয়ালিদ। =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 207)