26581 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي (1) بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُدَيْلٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ (2) مِنَ الثِّيَابِ، وَلَا الْمُمَشَّقَةَ، وَلَا الْحُلِيَّ، وَلَا تَخْتَضِبُ، وَلَا تَكْتَحِلُ " (3).--------------------------------------------
(1) لفظة "أبي" سقط من (م).
(2) في (ظ 2) و (م): المعصفرة.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بُدَيْل بن مَيْسَرة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو داود (2304)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 203 - 204، وفي "الكبرى" (5729)، وابن الجارود في "المنتقى" (767)، وأبو يعلى (7012)، وابن حبان (4306)، والبيهقي في "السنن" 7/ 440، وفي "السنن الصغير" (2819)، وفي "معرفة السنن" 11/ 223 من طرق عن يحيى بن أبي بُكير، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7728) من طريق عيسى بن أبي حرب، عن يحيى بن أبي بكير، عن إبراهيم بن طهمان، عن بديل بن ميسرة، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، عن أم عثمان، عن أم سلمة، به. زاد أم عثمان في الإسناد. وعيسى بن أبي حرب لم نقف له على ترجمة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (838) من طريق سفيان الثوري، عن معمر، عن بُديل، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، عن أم سلمة، به.
ورواه عبد الرزاق في "مصنفه" (12114) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 7/ 440 - عن معمر، عن بديل، عن الحسن بن مسلم، عن صفية، عن أم سلمة، موقوفاً.
وفي الباب عن أم عطية، سلف برقم (20794)، وهو عند البخاري (5342)، ومسلم 2/ 1128.
(1) لفظة "أبي" سقط من (م).
(2) في (ظ 2) و (م): المعصفرة.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بُدَيْل بن مَيْسَرة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو داود (2304)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 203 - 204، وفي "الكبرى" (5729)، وابن الجارود في "المنتقى" (767)، وأبو يعلى (7012)، وابن حبان (4306)، والبيهقي في "السنن" 7/ 440، وفي "السنن الصغير" (2819)، وفي "معرفة السنن" 11/ 223 من طرق عن يحيى بن أبي بُكير، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7728) من طريق عيسى بن أبي حرب، عن يحيى بن أبي بكير، عن إبراهيم بن طهمان، عن بديل بن ميسرة، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، عن أم عثمان، عن أم سلمة، به. زاد أم عثمان في الإسناد. وعيسى بن أبي حرب لم نقف له على ترجمة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (838) من طريق سفيان الثوري، عن معمر، عن بُديل، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، عن أم سلمة، به.
ورواه عبد الرزاق في "مصنفه" (12114) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 7/ 440 - عن معمر، عن بديل، عن الحسن بن مسلم، عن صفية، عن أم سلمة، موقوفاً.
وفي الباب عن أم عطية، سلف برقم (20794)، وهو عند البخاري (5342)، ومسلم 2/ 1128.
২৬৫৮১ - ইয়াহইয়া ইবনে আবি (১) বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে তাহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বুদাইল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী উম্মে সালামাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে মহিলার স্বামী মৃত্যুবরণ করেছে, সে কুসুম ফুল দ্বারা রাঙানো কাপড়, লাল মাটি দ্বারা রাঙানো কাপড় এবং অলঙ্কার পরিধান করবে না, আর সে খিযাব (মেহেদি বা রঙ) ব্যবহার করবে না এবং সুরমাও লাগাবে না" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পান্ডুলিপিতে "আবি" শব্দটি বাদ পড়েছে।
(২) (জ ২) এবং (ম) পান্ডুলিপিতে: আল-মুআসফারাহ।
(৩) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ বুদাইল ইবনে মায়সারা ব্যতীত শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (বুদাইল) মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি আবু দাউদ (২৩০৪), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/ ২০৩ - ২০৪ এবং 'আল-কুবরা' (৫৭২৯), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৭৬৭), আবু ইয়া'লা (৭০১২), ইবনে হিব্বান (৪৩০৬), বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/ ৪৪০, 'আস-সুনান আস-সাগির' (২৮১৯) এবং 'মা'রিফাতুস সুনান' ১১/ ২২৩-এ ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-আওসাত' (৭৭২৮)-এ ঈসা ইবনে আবি হারব-এর সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে তাহমান থেকে, তিনি বুদাইল ইবনে মায়সারা থেকে, তিনি হাসান ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে, তিনি উম্মে উসমান থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি সনদে উম্মে উসমানকে বৃদ্ধি করেছেন। ঈসা ইবনে আবি হারব-এর জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি।
তাবারানি 'আল-কাবির' ২৩/ (৮৩৮)-এ সুফিয়ান আস-সাওরি-এর সূত্রে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি বুদাইল থেকে, তিনি হাসান ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ' (১২১১৪)-এ—এবং তার সূত্রে বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/ ৪৪০-এ—মা'মার থেকে, তিনি বুদাইল থেকে, তিনি হাসান ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে 'মাওকুফ' (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে উম্মে আতিয়্যাহ থেকে হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ২০৭৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এটি বুখারি (৫৩৪২) ও মুসলিম ২/ ১১২৮-এ বর্ণিত রয়েছে।
(১) (ম) পান্ডুলিপিতে "আবি" শব্দটি বাদ পড়েছে।
(২) (জ ২) এবং (ম) পান্ডুলিপিতে: আল-মুআসফারাহ।
(৩) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ বুদাইল ইবনে মায়সারা ব্যতীত শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (বুদাইল) মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি আবু দাউদ (২৩০৪), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/ ২০৩ - ২০৪ এবং 'আল-কুবরা' (৫৭২৯), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৭৬৭), আবু ইয়া'লা (৭০১২), ইবনে হিব্বান (৪৩০৬), বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/ ৪৪০, 'আস-সুনান আস-সাগির' (২৮১৯) এবং 'মা'রিফাতুস সুনান' ১১/ ২২৩-এ ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-আওসাত' (৭৭২৮)-এ ঈসা ইবনে আবি হারব-এর সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে তাহমান থেকে, তিনি বুদাইল ইবনে মায়সারা থেকে, তিনি হাসান ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে, তিনি উম্মে উসমান থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি সনদে উম্মে উসমানকে বৃদ্ধি করেছেন। ঈসা ইবনে আবি হারব-এর জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি।
তাবারানি 'আল-কাবির' ২৩/ (৮৩৮)-এ সুফিয়ান আস-সাওরি-এর সূত্রে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি বুদাইল থেকে, তিনি হাসান ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ' (১২১১৪)-এ—এবং তার সূত্রে বায়হাকি 'আস-সুনান' ৭/ ৪৪০-এ—মা'মার থেকে, তিনি বুদাইল থেকে, তিনি হাসান ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে 'মাওকুফ' (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে উম্মে আতিয়্যাহ থেকে হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ২০৭৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এটি বুখারি (৫৩৪২) ও মুসলিম ২/ ১১২৮-এ বর্ণিত রয়েছে।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 205)