26572 - حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامِ بْنِ طَلْقٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ (1) الْوَرَّاقُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا ابْنُ أَخٍ لَهَا، فَصَلَّى فِي بَيْتِهَا رَكْعَتَيْنِ، فَلَمَّا سَجَدَ، نَفَخَ التُّرَابَ، فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ سَلَمَةَ: ابْنَ أَخِي، لَا تَنْفُخْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِغُلَامٍ لَهُ - يُقَالُ لَهُ يَسَارٌ - وَنَفَخَ: " تَرِّبْ وَجْهَكَ لِلَّهِ " (2).--------------------------------------------
= "الكبرى" (4452)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5510)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 181، وأبو عوانة 5/ 205 - 206 و 206، وابن حبان (5897)، والطبراني في "الكبير" 23/ (563) من طريق خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، بهذا الإسناد.
قلنا: ورواية محمد بن عمرو التي أشار إليها الإمام أحمد هنا سترد برقم (26655).
وقد سلف برقم (26474).
(1) كذا في (م) والنسخ الخطية: سعيد بن عثمان، والذي في "أطراف المسند" 9/ 428، و"تحفة الأشراف" 13/ 43: عن سعيد أبي عثمان الوراق.
(2) إسناده ضعيف، سعيد بن عثمان، روى عنه طَلْق بنُ غَنَّام، ولم نقف له على ترجمة، وأبو صالح اختلف في تعيينه، وسيأتي الكلام عليه مفصَّلاً في الرواية (26744)، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" 6/ 186 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
قال المباركفوري في "تحفته" 2/ 385: قولها: نفخَ، أي: في الأرض ليزول عنها التراب، فيسجد.
"تَرِّبْ وَجْهَك": من التتريب، أي: أَوْصِلْه إلى التراب، وضَعْه عليه، ولا =
= "الكبرى" (4452)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5510)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 181، وأبو عوانة 5/ 205 - 206 و 206، وابن حبان (5897)، والطبراني في "الكبير" 23/ (563) من طريق خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، بهذا الإسناد.
قلنا: ورواية محمد بن عمرو التي أشار إليها الإمام أحمد هنا سترد برقم (26655).
وقد سلف برقم (26474).
(1) كذا في (م) والنسخ الخطية: سعيد بن عثمان، والذي في "أطراف المسند" 9/ 428، و"تحفة الأشراف" 13/ 43: عن سعيد أبي عثمان الوراق.
(2) إسناده ضعيف، سعيد بن عثمان، روى عنه طَلْق بنُ غَنَّام، ولم نقف له على ترجمة، وأبو صالح اختلف في تعيينه، وسيأتي الكلام عليه مفصَّلاً في الرواية (26744)، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" 6/ 186 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
قال المباركفوري في "تحفته" 2/ 385: قولها: نفخَ، أي: في الأرض ليزول عنها التراب، فيسجد.
"تَرِّبْ وَجْهَك": من التتريب، أي: أَوْصِلْه إلى التراب، وضَعْه عليه، ولا =
২৬৫৭২ - ত্বলক বিন গান্নাম বিন ত্বলক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ বিন উসমান (১) আল-ওয়াররাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উম্মে সালামার নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তাঁর এক ভাতিজা তাঁর নিকট প্রবেশ করল এবং তাঁর ঘরে দুই রাকাত সালাত আদায় করল। যখন সে সিজদা করল, তখন সে (সিজদার স্থানের) মাটি ফুঁ দিয়ে সরিয়ে দিল। উম্মে সালামাহ তাকে বললেন: হে আমার ভাতিজা, ফুঁ দিও না; কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর এক গোলামের প্রতি—যাকে ইয়াসার বলা হতো—বলতে শুনেছি যখন সে ফুঁ দিয়েছিল: "তোমার চেহারা আল্লাহর জন্য ধূলিধূসরিত করো" (২)।--------------------------------------------
= "আল-কুবরা" (৪৪৫২), এবং আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৫১০) গ্রন্থে, এবং "শারহু মাআনিল আসার" ৪/১৮১ গ্রন্থে, এবং আবু আওয়ানাহ ৫/২০৫-২০৬ ও ২০৬, এবং ইবনে হিব্বান (৫৮৯৭), এবং আত-তবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (৫৬৩) গ্রন্থে খালিদ বিন ইয়াজিদের সূত্রে, সাঈদ বিন আবি হিলাল থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: মুহাম্মদ বিন আমরের যে বর্ণনার দিকে ইমাম আহমদ এখানে ইঙ্গিত করেছেন তা সামনে ২৬৬৫৫ নম্বরে আসবে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৬৪৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং অন্যান্য হস্তলিখিত কপিতে এভাবেই রয়েছে: সাঈদ বিন উসমান। তবে যা "আতরাফুল মুসনাদ" ৯/৪২৮ এবং "তুহফাতুল আশরাফ" ১৩/৪৩ গ্রন্থে রয়েছে: সাঈদ আবু উসমান আল-ওয়াররাক থেকে।
(২) এর সনদ দুর্বল। সাঈদ বিন উসমান, তাঁর থেকে ত্বলক বিন গান্নাম বর্ণনা করেছেন, কিন্তু আমরা তাঁর কোনো জীবনীমূলক তথ্য পাইনি। আর আবু সালিহকে নির্দিষ্ট করার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে, তাঁর সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা সামনে ২৬৭৪৪ নম্বর বর্ণনায় আসবে। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং ইবনে আবদিল বার এটি "আল-ইস্তিতকার" ৬/১৮৬ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে, এই সনদে বের করেছেন।
মুবারকপুরী তাঁর "তুহফাহ" ২/৩৮৫ গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর উক্তি: "সে ফুঁ দিল", অর্থাৎ: ভূমি থেকে ধুলাবালি দূর করার জন্য যাতে সে সিজদা করতে পারে।
"তোমার চেহারা ধূলিধূসরিত করো": এটি 'তাতরীব' শব্দ থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ: চেহারা মাটির সংস্পর্শে নিয়ে যাও এবং তার ওপর রাখো, এবং...
= "আল-কুবরা" (৪৪৫২), এবং আত-তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫৫১০) গ্রন্থে, এবং "শারহু মাআনিল আসার" ৪/১৮১ গ্রন্থে, এবং আবু আওয়ানাহ ৫/২০৫-২০৬ ও ২০৬, এবং ইবনে হিব্বান (৫৮৯৭), এবং আত-তবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (৫৬৩) গ্রন্থে খালিদ বিন ইয়াজিদের সূত্রে, সাঈদ বিন আবি হিলাল থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: মুহাম্মদ বিন আমরের যে বর্ণনার দিকে ইমাম আহমদ এখানে ইঙ্গিত করেছেন তা সামনে ২৬৬৫৫ নম্বরে আসবে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৬৪৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং অন্যান্য হস্তলিখিত কপিতে এভাবেই রয়েছে: সাঈদ বিন উসমান। তবে যা "আতরাফুল মুসনাদ" ৯/৪২৮ এবং "তুহফাতুল আশরাফ" ১৩/৪৩ গ্রন্থে রয়েছে: সাঈদ আবু উসমান আল-ওয়াররাক থেকে।
(২) এর সনদ দুর্বল। সাঈদ বিন উসমান, তাঁর থেকে ত্বলক বিন গান্নাম বর্ণনা করেছেন, কিন্তু আমরা তাঁর কোনো জীবনীমূলক তথ্য পাইনি। আর আবু সালিহকে নির্দিষ্ট করার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে, তাঁর সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা সামনে ২৬৭৪৪ নম্বর বর্ণনায় আসবে। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং ইবনে আবদিল বার এটি "আল-ইস্তিতকার" ৬/১৮৬ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে, এই সনদে বের করেছেন।
মুবারকপুরী তাঁর "তুহফাহ" ২/৩৮৫ গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর উক্তি: "সে ফুঁ দিল", অর্থাৎ: ভূমি থেকে ধুলাবালি দূর করার জন্য যাতে সে সিজদা করতে পারে।
"তোমার চেহারা ধূলিধূসরিত করো": এটি 'তাতরীব' শব্দ থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ: চেহারা মাটির সংস্পর্শে নিয়ে যাও এবং তার ওপর রাখো, এবং...
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 196)