26560 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدَ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي - يَعْنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ - قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ: أَجْمَعَ أَبِي عَلَى الْعُمْرَةِ، فَلَمَّا حَضَرَ خُرُوجُهُ، قَالَ: أَيْ بُنَيَّ، لَوْ دَخَلْنَا عَلَى الْأَمِيرِ، فَوَدَّعْنَاهُ، قُلْتُ: مَا شِئْتَ. قَالَ: فَدَخَلْنَا عَلَى مَرْوَانَ، وَعِنْدَهُ نَفَرٌ، فِيهِمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَذَكَرُوا الرَّكْعَتَيْنِ الَّتِي يُصَلِّيهِمَا ابْنُ الزُّبَيْرِ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ: مِمَّنْ (1) أَخَذْتَهُمَا يَا ابْنَ الزُّبَيْرِ؟ قَالَ: أَخْبَرَنِي بِهِمَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَى عَائِشَةَ: مَا رَكْعَتَانِ يَذْكُرُهُمَا ابْنُ الزُّبَيْرِ--------------------------------------------
= والطبراني في "الكبير" 23/ (636)، والحاكم 3/ 311 من طرق عن إبراهيم بن سعد، به.
قال الحاكم: قد صح الحديث عن عائشة وأم سلمة، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1413)، والطبراني 23/ (896) من طريق سليمان بن عبيد الله الأنصاري، عن محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عوف بن مالك الأشجعي، عن أمّ سلمة، به. وسليمان بن عبيد الله ضعيف.
وسيأتي برقم (26580).
وله شاهد من حديث عائشة بإسناد حسن، سلف برقم (24485).
وقولها: اللهم اسقِ عبد الرحمن بن عوف من سلسبيل الجنة مُدرج من كلام أمِّ سلمة، وقد سلف أن عائشة قالت نحوه، كما صرّح بذلك في رواية الترمذي (3749) ولا يستبعد أن تقوله أم سلمة كذلك، لأنه وصلَ أزواجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بمالٍ بِيعَ بأربعين ألفاً.
(1) في (ق): عمن.
= والطبراني في "الكبير" 23/ (636)، والحاكم 3/ 311 من طرق عن إبراهيم بن سعد، به.
قال الحاكم: قد صح الحديث عن عائشة وأم سلمة، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1413)، والطبراني 23/ (896) من طريق سليمان بن عبيد الله الأنصاري، عن محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عوف بن مالك الأشجعي، عن أمّ سلمة، به. وسليمان بن عبيد الله ضعيف.
وسيأتي برقم (26580).
وله شاهد من حديث عائشة بإسناد حسن، سلف برقم (24485).
وقولها: اللهم اسقِ عبد الرحمن بن عوف من سلسبيل الجنة مُدرج من كلام أمِّ سلمة، وقد سلف أن عائشة قالت نحوه، كما صرّح بذلك في رواية الترمذي (3749) ولا يستبعد أن تقوله أم سلمة كذلك، لأنه وصلَ أزواجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بمالٍ بِيعَ بأربعين ألفاً.
(1) في (ق): عمن.
২৬৫৬০ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আবু আহমদ আল-যুবাইরী আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা—অর্থাৎ উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাওহাব—আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশাম আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা উমরার সংকল্প করলেন। যখন তাঁর বের হওয়ার সময় হলো, তিনি বললেন: হে বৎস! আমরা যদি আমীরের কাছে যেতাম এবং তাঁকে বিদায় জানাতাম (তবে ভালো হতো)। আমি বললাম: আপনি যা ইচ্ছা করেন। তিনি বলেন: এরপর আমরা মারওয়ানের কাছে প্রবেশ করলাম, তাঁর কাছে একদল লোক ছিল, যাদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-যুবাইরও ছিলেন। তখন তারা সেই দুই রাকাত নামাজ সম্পর্কে আলোচনা করলেন যা ইবনুল যুবাইর আসরের পর পড়ে থাকেন। মারওয়ান তাঁকে বললেন: হে ইবনুল যুবাইর! আপনি এই দুই রাকাত কার থেকে গ্রহণ করেছেন? তিনি বললেন: আবু হুরায়রা আমাকে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর সূত্রে এই সংবাদ দিয়েছেন। তখন মারওয়ান আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর কাছে লোক পাঠালেন (জিজ্ঞেস করার জন্য) যে, ইবনুল যুবাইর যে দুই রাকাতের কথা বলছেন তা কী?--------------------------------------------
= এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/ (৬৩৬) গ্রন্থে, এবং হাকীম ৩/ ৩১১ গ্রন্থে ইবরাহীম ইবনে সা'দ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম হাকীম বলেছেন: আয়েশা ও উম্মে সালামা থেকে হাদিসটি সহীহ হয়েছে এবং আল-জাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আর এটি ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৪১৩) গ্রন্থে এবং তাবারানী ২৩/ (৮৯৬) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-আনসারী-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ থেকে, তিনি উম্মে সালামা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর সুলাইমান ইবনে উবাইদুল্লাহ দুর্বল।
এটি সামনে ২৬৫৮০ নম্বরে আসবে।
আয়েশার হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা) হাসান সনদে রয়েছে, যা পূর্বে ২৪৪৮৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "হে আল্লাহ! আব্দুর রহমান ইবনে আউফকে জান্নাতের সালসাবিল থেকে পান করান"—এটি উম্মে সালামার কথা থেকে অন্তর্ভুক্ত (মুদরাজ)। ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে আয়েশাও অনুরূপ বলেছিলেন, যেমনটি তিরমিযীর বর্ণনায় (৩৭৪৯) স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর উম্মে সালামাও অনুরূপ বলবেন এটি অসম্ভব নয়, কারণ তিনি (আব্দুর রহমান ইবনে আউফ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের সাথে এমন সম্পদ দিয়ে সুসম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন যা চল্লিশ হাজারে বিক্রি করা হয়েছিল।
(১) 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কার থেকে।
= এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/ (৬৩৬) গ্রন্থে, এবং হাকীম ৩/ ৩১১ গ্রন্থে ইবরাহীম ইবনে সা'দ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম হাকীম বলেছেন: আয়েশা ও উম্মে সালামা থেকে হাদিসটি সহীহ হয়েছে এবং আল-জাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আর এটি ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৪১৩) গ্রন্থে এবং তাবারানী ২৩/ (৮৯৬) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-আনসারী-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ থেকে, তিনি উম্মে সালামা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর সুলাইমান ইবনে উবাইদুল্লাহ দুর্বল।
এটি সামনে ২৬৫৮০ নম্বরে আসবে।
আয়েশার হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা) হাসান সনদে রয়েছে, যা পূর্বে ২৪৪৮৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "হে আল্লাহ! আব্দুর রহমান ইবনে আউফকে জান্নাতের সালসাবিল থেকে পান করান"—এটি উম্মে সালামার কথা থেকে অন্তর্ভুক্ত (মুদরাজ)। ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে আয়েশাও অনুরূপ বলেছিলেন, যেমনটি তিরমিযীর বর্ণনায় (৩৭৪৯) স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। আর উম্মে সালামাও অনুরূপ বলবেন এটি অসম্ভব নয়, কারণ তিনি (আব্দুর রহমান ইবনে আউফ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের সাথে এমন সম্পদ দিয়ে সুসম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন যা চল্লিশ হাজারে বিক্রি করা হয়েছিল।
(১) 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কার থেকে।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 184)