26558 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ مَوْلَى آلِ جُبَيْرٍ (1)، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْأَخْنَسِيِّ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ حَكِيمٍ ابْنَةِ أُمَيَّةَ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَهَلَّ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى بِعُمْرَةٍ، أَوْ بِحَجَّةٍ، غُفِرَ لَهُ (2) مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " قَالَ: فَرَكِبَتْ أُمُّ حَكِيمٍ عِنْدَ ذَلِكَ الْحَدِيثِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى أَهَلَّتْ مِنْهُ بِعُمْرَةٍ (3).--------------------------------------------
= وله شاهد لا يفرح به من حديث ابن عمر عند الطبراني في "الأوسط" (9232)، ففي إسناده غالب بن عبيد الله العقيلي، وهو متروك.
(1) كذا في النسخ الخطية و (م): مولى آل جبير، والذي في مصادر ترجمته: مولى آل حنين.
(2) في (م) (ظ 2) و (ق): غفر الله له.
(3) إسناده ضعيف لجهالة أم حكيم ابنة أمية بن الأخنس، واسمها حكيمة، إذ لم يُذكر في الرواة عنها سوى اثنين، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ: مقبولة. ويحيى بن أبي سفيان، قال أبو حاتم: ليس بالمشهور، وقال الحافظ: مستور. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن إسحاق -وهو محمد- فقد روى له مسلم متابعة، وقد صرَّح بالتحديث.
ثم إنه قد اضطرب في إسناده ومتنه اضطراباً شديداً:
فرواه يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه -كما في هذه الرواية، وعند أبي يعلى (7009)، وابن حبان (3701) - عن ابن إسحاق، به.
وكذلك رواه سَلَمةُ بن الفضل -فيما أخرجه الدارقطني 2/ 284 - عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
ورواه أحمد بن خالد -فيما أخرجه ابن ماجه (3002) - عن ابن إسحاق، عن يحيى بن أبي سفيان، عن أمِّه أم حكيم ابنة أمية، عن أم سلمة، لم يذكر =
= وله شاهد لا يفرح به من حديث ابن عمر عند الطبراني في "الأوسط" (9232)، ففي إسناده غالب بن عبيد الله العقيلي، وهو متروك.
(1) كذا في النسخ الخطية و (م): مولى آل جبير، والذي في مصادر ترجمته: مولى آل حنين.
(2) في (م) (ظ 2) و (ق): غفر الله له.
(3) إسناده ضعيف لجهالة أم حكيم ابنة أمية بن الأخنس، واسمها حكيمة، إذ لم يُذكر في الرواة عنها سوى اثنين، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ: مقبولة. ويحيى بن أبي سفيان، قال أبو حاتم: ليس بالمشهور، وقال الحافظ: مستور. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن إسحاق -وهو محمد- فقد روى له مسلم متابعة، وقد صرَّح بالتحديث.
ثم إنه قد اضطرب في إسناده ومتنه اضطراباً شديداً:
فرواه يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه -كما في هذه الرواية، وعند أبي يعلى (7009)، وابن حبان (3701) - عن ابن إسحاق، به.
وكذلك رواه سَلَمةُ بن الفضل -فيما أخرجه الدارقطني 2/ 284 - عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
ورواه أحمد بن خالد -فيما أخرجه ابن ماجه (3002) - عن ابن إسحاق، عن يحيى بن أبي سفيان، عن أمِّه أم حكيم ابنة أمية، عن أم سلمة، لم يذكر =
২৬৫৫৮ - ইয়াকূব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: জুবাইর পরিবারের মুক্ত দাস সুলাইমান ইবনে সুহাইম (১) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি সুফিয়ান আল-আখনাসি থেকে, তিনি তাঁর মা উম্মু হাকিম বিনতে উমাইয়া ইবনুল আখনাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী উম্মু সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মাসজিদুল আকসা থেকে উমরাহ বা হজ্জের ইহরাম বাঁধবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে (২)।" তিনি বলেন: উম্মু হাকিম এই হাদীস শুনে তখন বাইতুল মাকদিসের উদ্দেশ্যে সওয়ার হলেন এবং সেখান থেকেই উমরার ইহরাম বাঁধলেন (৩)।--------------------------------------------
= এটার জন্য একটি সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে যা নিয়ে আনন্দিত হওয়ার কিছু নেই, যা তাবারানি 'আল-আওসাত' (৯২৩২) গ্রন্থে ইবনে উমরের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন; তার সনদে গালিব ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-উকাইলি রয়েছেন, আর তিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং (ম) সংস্করণে এভাবেই রয়েছে: 'আলে জুবাইরের মুক্ত দাস', কিন্তু তাঁর জীবনীর উৎসসমূহে যা রয়েছে তা হলো: 'আলে হুনাইনের মুক্ত দাস'।
(২) (ম) (যা ২) এবং (ক) সংস্করণে রয়েছে: 'আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন'।
(৩) এর সনদ দুর্বল; কারণ উম্মু হাকিম বিনতে উমাইয়া ইবনুল আখনাস অজ্ঞাত, তাঁর নাম হাকীমা; তাঁর থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং হাফিজ ইবনে হাজার বলেছেন: মাকবূলাহ (গ্রহণযোগ্য)। ইয়াহইয়া ইবনে আবি সুফিয়ান সম্পর্কে আবু হাতিম বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ নন, আর হাফিজ বলেছেন: মাসতূর (অজ্ঞাত পরিচয়)। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ইবনে ইসহাক ব্যতীত - আর তিনি হলেন মুহাম্মদ - ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে সমর্থনমূলক বর্ণনা হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
অতঃপর এর সনদ এবং মতনে চরম পর্যায়ের অস্থিরতা (ইযতিরাব) লক্ষ্য করা যায়:
ইয়াকূব ইবনে ইব্রাহীম এটি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন - যেমনটি এই বর্ণনায় এবং আবু ইয়ালা (৭০০৯) ও ইবনে হিব্বানের (৩৭০১) বর্ণনায় রয়েছে - ইবনে ইসহাক থেকে, এই সনদে।
অনুরূপভাবে সালামাহ ইবনুল ফাদল এটি বর্ণনা করেছেন - যা দারা কুতনি ২/২৮৪ গ্রন্থে বের করেছেন - ইবনে ইসহাক থেকে, এই সনদে।
আহমাদ ইবনে খালিদ এটি বর্ণনা করেছেন - যা ইবনে মাজাহ (৩০০২) গ্রন্থে বের করেছেন - ইবনে ইসহাক থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে, তাঁর মা উম্মু হাকিম বিনতে উমাইয়া থেকে, উম্মু সালামাহ থেকে, তিনি উল্লেখ করেননি =
= এটার জন্য একটি সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে যা নিয়ে আনন্দিত হওয়ার কিছু নেই, যা তাবারানি 'আল-আওসাত' (৯২৩২) গ্রন্থে ইবনে উমরের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন; তার সনদে গালিব ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-উকাইলি রয়েছেন, আর তিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং (ম) সংস্করণে এভাবেই রয়েছে: 'আলে জুবাইরের মুক্ত দাস', কিন্তু তাঁর জীবনীর উৎসসমূহে যা রয়েছে তা হলো: 'আলে হুনাইনের মুক্ত দাস'।
(২) (ম) (যা ২) এবং (ক) সংস্করণে রয়েছে: 'আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন'।
(৩) এর সনদ দুর্বল; কারণ উম্মু হাকিম বিনতে উমাইয়া ইবনুল আখনাস অজ্ঞাত, তাঁর নাম হাকীমা; তাঁর থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং হাফিজ ইবনে হাজার বলেছেন: মাকবূলাহ (গ্রহণযোগ্য)। ইয়াহইয়া ইবনে আবি সুফিয়ান সম্পর্কে আবু হাতিম বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ নন, আর হাফিজ বলেছেন: মাসতূর (অজ্ঞাত পরিচয়)। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ইবনে ইসহাক ব্যতীত - আর তিনি হলেন মুহাম্মদ - ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে সমর্থনমূলক বর্ণনা হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
অতঃপর এর সনদ এবং মতনে চরম পর্যায়ের অস্থিরতা (ইযতিরাব) লক্ষ্য করা যায়:
ইয়াকূব ইবনে ইব্রাহীম এটি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন - যেমনটি এই বর্ণনায় এবং আবু ইয়ালা (৭০০৯) ও ইবনে হিব্বানের (৩৭০১) বর্ণনায় রয়েছে - ইবনে ইসহাক থেকে, এই সনদে।
অনুরূপভাবে সালামাহ ইবনুল ফাদল এটি বর্ণনা করেছেন - যা দারা কুতনি ২/২৮৪ গ্রন্থে বের করেছেন - ইবনে ইসহাক থেকে, এই সনদে।
আহমাদ ইবনে খালিদ এটি বর্ণনা করেছেন - যা ইবনে মাজাহ (৩০০২) গ্রন্থে বের করেছেন - ইবনে ইসহাক থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে, তাঁর মা উম্মু হাকিম বিনতে উমাইয়া থেকে, উম্মু সালামাহ থেকে, তিনি উল্লেখ করেননি =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 181)