২৬৫৫৫ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ বিন আবি হাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উম্মু সালামার আযাদকৃত দাস নায়েম থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবরের উপর ইমারত নির্মাণ করতে অথবা তাতে চুনকাম করতে নিষেধ করেছেন। (১)। (২)--------------------------------------------
= এটি তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" ২৩/ (৮৭১) এবং "আল-আওসাত" (২০৭২) গ্রন্থে আবু রাবিআ ফাহদ বিন আউফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি ইউনুস বিন উবাইদ ও হুমাইদ থেকে, তারা হাসান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ফাহদ বিন আউফ সম্পর্কে ইবনুল মাদীনী বলেছেন: সে মিথ্যাবাদী; মুসলিম ও ফাল্লাস তাকে বর্জন করেছেন; এবং আবু যুরআ বলেছেন: তার বিরুদ্ধে দুটি হাদিস চুরির অভিযোগ আনা হয়েছে।
আর হাজ্জাজ বিন মিনহাল—যেমনটি দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৫/ পৃষ্ঠা ১৭৮-এ উল্লেখ করেছেন—হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আলী বিন যাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী বলেন: মুরসাল বর্ণনাটিই অধিক সঠিক হওয়ার সদৃশ।
তাবারানি তাঁর "আল-আওসাত" (৫৯৩২) গ্রন্থে আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী বর্ণনা করেছেন যা সন্তোষজনক নয়, এবং এর সনদে দ্বিরার বিন সুরদ রয়েছে যার সম্পর্কে বুখারী ও অন্যান্যরা বলেছেন: সে পরিত্যক্ত, এবং ইবনু মাঈন তাকে মিথ্যাচারের দায়ে অভিযুক্ত করেছেন।
এবং হাদিস নং (২৬৫১১) দেখুন।
সিনদী বলেছেন: তার বক্তব্য: 'ফাতেমার জন্য এক বিঘত', এটি কাপড় মেপে দেখার অর্থ থেকে এসেছে।
আমরা বলি: মুবারকপুরী "তুহফাতুল আহওয়াযী" ৫/ ৪০৮-এ বলেছেন: 'শাব্বারা' শব্দটি 'তাশবীর' থেকে এসেছে … এবং তিনি "আল-কামূস" থেকে উদ্ধৃতি দিয়ে বলেছেন: 'আন্-নিতাক' বলতে বোঝায়: এমন এক টুকরো কাপড় যা মহিলারা পরিধান করে, তাদের কোমরের মাঝখানে বাঁধে, ফলে উপরের অংশ নিচের অংশের উপর দিয়ে মাটি পর্যন্ত ঝুলে থাকে এবং নিচের অংশ মাটিতে হেঁচড়ে চলে; এর কোনো কোমরবন্ধনী, নেফা বা পায়ের অংশ নেই। এরপর তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফাতেমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর জন্য তার পরিধেয় বস্ত্র থেকে এক বিঘত পরিমাণ ঝুলিয়ে দেওয়ার পরিমাণ নির্ধারণ করেছেন। আন-নববী বলেছেন: মহিলারা কাপড় হেঁচড়ে চলার বৈধতার ব্যাপারে সবাই একমত হয়েছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ২) এবং (জ ২) ও (হ) এর টীকায় "ইউকাসসাসু" এসেছে, উভয়টি একই অর্থবোধক, অর্থাৎ: 'কাসসাহ' দিয়ে নির্মাণ করা, আর তা হলো চুন বা জিপসাম, যেমনটি "আল-নিহায়াহ" গ্রন্থে রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদে ইবনু লাহীআর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে: হাসান বিন মুসা—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—এটি ইবনু লাহীআহ থেকে, তিনি ইয়াযীদ বিন থেকে বর্ণনা করেছেন =