...ইসমাঈলের সন্তানদের মধ্য থেকে একজন গোলাম আজাদ করার সওয়াব পাওয়া যাবে। আর শিরক ব্যতীত সেদিন কৃত অন্য কোনো পাপের কারণে তাকে পাকড়াও করা হবে না। আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আর এটি তোমার জন্য রক্ষক হবে—সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত যখন তুমি এটি পাঠ করবে—প্রত্যেক শয়তান এবং প্রত্যেক অনিষ্ট থেকে (১)।
২৬৫৫২ - আবুল নাজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তালহার পরিবারের মুক্তদাস মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপবিত্র অবস্থায় থাকতেন, এরপর ঘুমাতেন, এরপর...--------------------------------------------
(১) ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু আনহার খাদেম প্রার্থনা করা এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে শয্যাগ্রহণের সময় যে জিকিরের দিকনির্দেশনা দিয়েছিলেন। এটি সহিহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি পূর্বের বর্ণনার ন্যায় দুর্বল। শাহর ইবনে হাওশাব এই বর্ণনায় বিশৃঙ্খলা করেছেন, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে ১৭৯৯০ নম্বরে বর্ণিত আবদুর রহমান ইবনে গনামের হাদিসে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
ত্বাবারানি তাঁর 'আল-মু'জামুল কাবীর' গ্রন্থে (২৩/৭৮৭) আবুল ওয়ালিদের সূত্রে আবদুল হামিদ ইবনে বাহরাম থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর বাণী: "যখন তুমি তোমার বিছানা গ্রহণ করবে, তখন আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করবে..." থেকে তাঁর উক্তি "তা তোমার জন্য খাদেমের চেয়েও উত্তম" পর্যন্ত অংশের একটি সহিহ সমর্থক বর্ণনা আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৭৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো ইতিপূর্বে উল্লেখিত আবদুর রহমান ইবনে গনামের হাদিসে উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'মাজালাত ইয়াদাইয়া' (আমার হাত দুটিতে ফোস্কা পড়ে গেছে), বলা হয় 'মাজালাত ইয়াদুহু' (জিম-এর যবর বা যের দিয়ে), অর্থাৎ পরিশ্রমের কারণে আল্লাহর সৃষ্টির হাতে ফোস্কা পড়া।
'যদি তিনি তোমাকে রিজিক দেন' অর্থাৎ যদি তোমার জন্য কোনো খাদেম বা অন্য কিছু বরাদ্দ করে থাকেন, তবে তা অবশ্যই তোমার কাছে আসবে এবং তা তোমার হাতছাড়া হবে না; সুতরাং ধৈর্য ধারণ করো এবং আবেদন করো না।
'তাকতুবু' (লেখা হবে): এটি কর্তৃবাচ্য এবং কর্মবাচ্য উভয় রূপেই পড়ার সম্ভাবনা আছে। তবে পরবর্তী শব্দ 'ইয়াহুত্তু' (মিটিয়ে দেয়া) যেহেতু কর্তৃবাচ্যের রূপে আছে, তাই প্রথমটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।
'কুসিবা' (অর্জিত): এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত হয়েছে। আর 'তাকে পাকড়াও করা' (আঁ ইয়ুদরিকাহু) এর অর্থ হলো: তাকে ক্ষমা করা হবে না এবং সেটি তার ওপর বহাল থাকবে।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'আবি' (পিতা) রয়েছে।