فَنَادَانِي مُنَادٍ مِنْ بَعْدِي، فَقَالَ: إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ، فَقُلْتُ: أَلَا سُحْقًا، أَلَا سُحْقًا " (1).
26547 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ - أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مَمْلَكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ (2). قَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، ثُمَّ يُسَبِّحُ، ثُمَّ يُصَلِّي بَعْدَهَا مَا شَاءَ اللهُ مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَرْقُدُ مِثْلَ مَا صَلَّى، ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أفلح بن سعيد، وعبد الله بن رافع من رجاله، وباقي رجال الإسناد رجال الشيخين.
وأخرجه مسلم (2295) (29) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11460) -وهو في "التفسير" (480) - من طريق عبد الله بن المبارك، والبيهقي في "البعث والنشور" (156) من طريق بشر بن عمر، كلاهما عن أفلح بن سعيد، به. ورواية البيهقي مختصرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 439 و 15/ 31، ومسلم (2295)، والطبراني في " الكبير" 23/ (661) و (996) و (997)، وفي "الأوسط" (8709)، والآجري في "الشريعة" ص 356 من طرق عن عبد اللّه بن رافع، به.
وفي الباب عن أبي هريرة، وسلف برقم (7993)، وعن أبي سعيد الخدري، وسلف برقم (11220)، وعن أبي بكرة، سلف برقم (20494)، وعن حذيفة، سلف برقم (23290).
قال السندي: قوله: وهي تمتشط، على بناء الفاعل، يقال: امتشطت المرأة، ومشطتها الماشطة.
زمراً: بضم زاي وفتح ميم، أي: جماعات.
(2) قوله: بالليل، ليس في (ظ 2) ولا (ق).
26547 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ - أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مَمْلَكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ (2). قَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، ثُمَّ يُسَبِّحُ، ثُمَّ يُصَلِّي بَعْدَهَا مَا شَاءَ اللهُ مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَرْقُدُ مِثْلَ مَا صَلَّى، ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، أفلح بن سعيد، وعبد الله بن رافع من رجاله، وباقي رجال الإسناد رجال الشيخين.
وأخرجه مسلم (2295) (29) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11460) -وهو في "التفسير" (480) - من طريق عبد الله بن المبارك، والبيهقي في "البعث والنشور" (156) من طريق بشر بن عمر، كلاهما عن أفلح بن سعيد، به. ورواية البيهقي مختصرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 439 و 15/ 31، ومسلم (2295)، والطبراني في " الكبير" 23/ (661) و (996) و (997)، وفي "الأوسط" (8709)، والآجري في "الشريعة" ص 356 من طرق عن عبد اللّه بن رافع، به.
وفي الباب عن أبي هريرة، وسلف برقم (7993)، وعن أبي سعيد الخدري، وسلف برقم (11220)، وعن أبي بكرة، سلف برقم (20494)، وعن حذيفة، سلف برقم (23290).
قال السندي: قوله: وهي تمتشط، على بناء الفاعل، يقال: امتشطت المرأة، ومشطتها الماشطة.
زمراً: بضم زاي وفتح ميم، أي: جماعات.
(2) قوله: بالليل، ليس في (ظ 2) ولا (ق).
তখন আমার পিছন থেকে একজন আহ্বানকারী আমাকে ডেকে বললেন: ‘নিশ্চয়ই তারা আপনার পরে (দ্বীন) পরিবর্তন করেছে।’ তখন আমি বললাম: ‘দূর হোক, দূর হোক।’" (১)।
২৬৫৪৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বকর ও আব্দুর রাজ্জাক, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা—আব্দুর রাজ্জাক বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা বলেছেন—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইয়ালা ইবনে মামলাক যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রা.)-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন (২)। তিনি (উম্মে সালামাহ) বললেন: তিনি শেষ এশার সালাত আদায় করতেন, তারপর তসবিহ পাঠ করতেন, এরপর রাতের যে সময়টুকু আল্লাহ চাইতেন সে পর্যন্ত সালাত আদায় করতেন, অতঃপর তিনি সালাত শেষ করে ফিরে আসতেন এবং যতক্ষণ সালাত আদায় করতেন ঠিক ততক্ষণ সময় ঘুমাতেন, এরপর জাগ্রত হতেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আফলাহ ইবনে সাঈদ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে রাফে এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম) বর্ণনাকারী।
মুসলিম (২২৯৫) (২৯) এটি আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (১১৪৬০)-তে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং এটি ‘আত-তাফসির’ (৪৮০)-তেও আছে—আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, এবং বায়হাকি ‘আল-বাস ওয়া আন-নুশুর’ (১৫৬) গ্রন্থে বিশর ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আফলাহ ইবনে সাঈদ থেকে। বায়হাকির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
ইবনে আবি শাইবা ১১/৪৩৯ ও ১৫/৩১, মুসলিম (২২৯৫), তাবারানি ‘আল-কাবির’ ২৩/ (৬৬১), (৯৯৬) ও (৯৯৭), ‘আল-আওসাত’ (৮৭০৯) এবং আজুরি ‘আশ-শারিয়াহ’ পৃষ্ঠা ৩৫৬-এ আব্দুল্লাহ ইবনে রাফের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা পূর্বে ৭৯৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, যা পূর্বে ১১২২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; আবু বাকরাহ থেকে, যা পূর্বে ২০৪৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; এবং হুজাইফা থেকে, যা পূর্বে ২৩২৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা “তিনি চুল আঁচড়াচ্ছিলেন” (অ্যাক্টিভ ভয়েস হিসেবে)। বলা হয়: নারীটি চুল আঁচড়ালো, এবং চিরুনি প্রদানকারিণী তাকে আঁচড়িয়ে দিল।
যুমারান: যা-এর ওপর পেশ এবং মিম-এর ওপর জবর সহ, অর্থাৎ: দলসমূহ।
(২) তাঁর কথা: “রাতে”, এটি (য ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
২৬৫৪৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বকর ও আব্দুর রাজ্জাক, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা—আব্দুর রাজ্জাক বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা বলেছেন—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইয়ালা ইবনে মামলাক যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রা.)-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন (২)। তিনি (উম্মে সালামাহ) বললেন: তিনি শেষ এশার সালাত আদায় করতেন, তারপর তসবিহ পাঠ করতেন, এরপর রাতের যে সময়টুকু আল্লাহ চাইতেন সে পর্যন্ত সালাত আদায় করতেন, অতঃপর তিনি সালাত শেষ করে ফিরে আসতেন এবং যতক্ষণ সালাত আদায় করতেন ঠিক ততক্ষণ সময় ঘুমাতেন, এরপর জাগ্রত হতেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। আফলাহ ইবনে সাঈদ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে রাফে এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম) বর্ণনাকারী।
মুসলিম (২২৯৫) (২৯) এটি আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (১১৪৬০)-তে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং এটি ‘আত-তাফসির’ (৪৮০)-তেও আছে—আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, এবং বায়হাকি ‘আল-বাস ওয়া আন-নুশুর’ (১৫৬) গ্রন্থে বিশর ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আফলাহ ইবনে সাঈদ থেকে। বায়হাকির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
ইবনে আবি শাইবা ১১/৪৩৯ ও ১৫/৩১, মুসলিম (২২৯৫), তাবারানি ‘আল-কাবির’ ২৩/ (৬৬১), (৯৯৬) ও (৯৯৭), ‘আল-আওসাত’ (৮৭০৯) এবং আজুরি ‘আশ-শারিয়াহ’ পৃষ্ঠা ৩৫৬-এ আব্দুল্লাহ ইবনে রাফের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা পূর্বে ৭৯৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, যা পূর্বে ১১২২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; আবু বাকরাহ থেকে, যা পূর্বে ২০৪৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; এবং হুজাইফা থেকে, যা পূর্বে ২৩২৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা “তিনি চুল আঁচড়াচ্ছিলেন” (অ্যাক্টিভ ভয়েস হিসেবে)। বলা হয়: নারীটি চুল আঁচড়ালো, এবং চিরুনি প্রদানকারিণী তাকে আঁচড়িয়ে দিল।
যুমারান: যা-এর ওপর পেশ এবং মিম-এর ওপর জবর সহ, অর্থাৎ: দলসমূহ।
(২) তাঁর কথা: “রাতে”, এটি (য ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 170)