২৬৫৪৬ - আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফলাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে রাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উম্মু সালামাহ বর্ণনা করতেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের উপর বলতে শুনেছেন—তখন তিনি চুল আঁচড়াচ্ছিলেন—: "হে লোকসকল"। তখন তিনি তার কেশবিন্যাসকারিণীকে বললেন: আমার চুল গুটিয়ে নাও (১)। সে বলল: আপনার জন্য উৎসর্গিত হই, তিনি তো কেবল বলছেন: "হে লোকসকল"। আমি বললাম: তোমার ধ্বংস হোক, আমরা কি মানুষের অন্তর্ভুক্ত নই?! অতঃপর তিনি তার চুল গুটিয়ে নিলেন এবং নিজের কামরায় দাঁড়ালেন। তখন তিনি তাঁকে বলতে শুনলেন: "হে লোকসকল, আমি যখন হাউজের নিকট থাকব, তখন তোমাদেরকে দলে দলে আনা হবে, অতঃপর তোমাদের পথগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। তখন আমি তোমাদেরকে আহ্বান করে বলব: শোনো (২), তোমরা এই পথের দিকে (৩) এসো,"--------------------------------------------
= যেমন ইবনে হিব্বান (৬৯১)-এর নিকট বর্ণিত হয়েছে, তারা উভয়ে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার ও ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তারা জুহরি থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা সনদে হিন্দের কথা উল্লেখ করেননি।
আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/ পত্র ১৭৯) বলেছেন: হাদিসটি হিন্দের হাদিস।
আর আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর এটি বর্ণনা করেছেন—যা ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' (২৩/ ৪৪৭) গ্রন্থে সংকলন করেছেন—ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি কুরাইশ বংশীয় একজন নারী থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে বের হলেন... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।
আর মালিক এটি বর্ণনা করেছেন যেমন 'মুয়াত্তা' (২/ ৯১৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি হিন্দ কিংবা উম্মু সালামাহ কারো কথা উল্লেখ করেননি।
আর তাঁর কথা 'আরিয়াতিন' (উচ্চারণে): 'ইয়া' বর্ণে তাশদিদ ছাড়া, এটি বিশেষণ হিসেবে মাজরুর (জেরযুক্ত)। সুহাইলি বলেছেন: সিবওয়াইহ-এর নিকট এটিই অধিক উত্তম, কারণ তাঁর নিকট 'রুব্বা' এমন একটি অব্যয় যা বাক্যের শুরুতে আসা আবশ্যক, আর মুবতাদা উহ্য রেখে পেশযুক্ত (মারফু) হওয়াও জায়েজ, এমতাবস্থায় বাক্যটি বিশেষণের স্থানে থাকবে, অর্থাৎ: 'হিয়া আরিয়াতুন', আর যে ক্রিয়ার সাথে 'রুব্বা' সংশ্লিষ্ট তা উহ্য রয়েছে।
(১) (জ ৬), (ক) এবং (জ ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বন্ধ করো', আর মূল পাঠে যা রাখা হয়েছে তা (ম) ও (হ) থেকে।
(২) তাঁর কথা: 'শোনো', এটি (জ ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'উপর'।