النِّسَاءِ قَعْرُ بُيُوتِهِنَّ " (1).
26543 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ - عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي سَلَمَةَ وَقَدْ شَقَّ بَصَرُهُ، فَأَغْمَضَهُ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَرُ ". فَضَجَّ (2) نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ، فَقَالَ: " لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ ". ثُمَّ قَالَ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي سَلَمَةَ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ، اللهُمَّ افْسَحْ فِي قَبْرِهِ وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث حسن بشواهده، رِشْدين -وهو ابن سعد، وإن كان ضعيفاً- قد توبع، والسَّائب مولى أم سلمة، ترجم له الحافظ في "التعجيل" ولم يُذكر في الرواة عنه سوى أبي السمح درَّاج، ولم يؤثر توثيقة عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أبي السمح درَّاج بنِ سمعان، وهو صدوق.
وأخرجه ابن خزيمة (1683)، والحاكم 1/ 209، والبيهقي في "السنن" 3/ 131 من طريق ابن وَهْب، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1252) من طريق موسى بن أعين، كلاهما عن عمرو بن الحارث، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (26570).
وله شاهد من حديث ابنِ عمر، سلف برقم (5468) ولفظه: "لا تمنعوا إماءَ الله مساجدَ الله، وبيوتُهنَّ خيرٌ لهنَّ"، وذكرنا هناك تتمة شواهده، فانظرها لزاماً.
(2) في (ظ 6): فصيَّح.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق الفَزاري: هو إبراهيم =
নারীদের ঘরের অভ্যন্তরভাগ " (১)।
২৬৫৪৩ - আমাদের নিকট মুআবিয়াহ ইবনে আমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ইসহাক —অর্থাৎ আল-ফাযারি— বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হাদ্দ্বা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি ক্বাবিসাহ ইবনে যুআইব থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু সালামাহর নিকট প্রবেশ করলেন যখন তার দৃষ্টি স্থির হয়ে গিয়েছিল, তিনি তা বন্ধ করে দিলেন। অতঃপর বললেন: "নিশ্চয়ই যখন রুহ কবজ করা হয়, দৃষ্টি তার অনুসরণ করে।" তখন তার পরিবারের কিছু লোক উচ্চস্বরে কেঁদে উঠল (২)। তিনি বললেন: "তোমরা নিজেদের জন্য কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু প্রার্থনা করো না, কারণ তোমরা যা বলো ফেরেশতারা তার ওপর আমীন বলেন।" অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, আবু সালামাহকে ক্ষমা করুন, হিদায়াতপ্রাপ্তদের মধ্যে তার মর্যাদা উচ্চ করুন, এবং তার পরবর্তী বংশধরদের মধ্যে তার স্থলাভিষিক্ত হোন। হে বিশ্বজগতের প্রতিপালক, আমাদের এবং তাকে ক্ষমা করুন। হে আল্লাহ, তার কবরকে প্রশস্ত করুন এবং তাতে তার জন্য নূর দান করুন" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান। রিশদীন —যিনি ইবনে সা’দ, যদিও তিনি দুর্বল— তাকে সমর্থন করা হয়েছে। আর আস-সাইব উম্মে সালামাহর আযাদকৃত দাস, আল-হাফিজ ‘আত-তা’জীল’ গ্রন্থে তার জীবনী বর্ণনা করেছেন এবং আবু আস-সামহ দাররাজ ছাড়া তার থেকে অন্য কোনো বর্ণনাকারীর উল্লেখ করা হয়নি, এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার বর্ণনা পাওয়া যায় না। আবু আস-সামহ দাররাজ ইবনে সিমান ব্যতীত সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি সত্যবাদী।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে খুযাইমাহ (১৬৮৩), আল-হাকিম ১/২০৯, আল-বাইহাকী ‘আস-সুনান’ ৩/১৩১ গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে, এবং আল-কুযাঈ ‘মুসনাদ আল-শিহাব’ (১২৫২) গ্রন্থে মুসা ইবনে আ’ইয়ান-এর সূত্রে, তারা উভয়েই আমর ইবনে আল-হারিস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৬৫৭০ নম্বরে আসবে।
ইবনে উমরের হাদীস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৫৪৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "তোমরা আল্লাহর দাসীদের আল্লাহর মসজিদে যেতে বাধা দিও না, তবে তাদের ঘরগুলোই তাদের জন্য সর্বোত্তম।" সেখানে আমরা এর অবশিষ্ট সমর্থক বর্ণনাসমূহ উল্লেখ করেছি, তাই সেটি অবশ্যই দেখে নিন।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ৬)-এ রয়েছে: চিৎকার করে উঠল।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আবু ইসহাক আল-ফাযারি: তিনি হলেন ইব্রাহিম =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 165)