. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হিন্দ, এবং উসমান বিন মাতার—যেমনটি তাবারানি তার গ্রন্থে ২৩/ (৭৭৪), (৭৭৭) এবং (৭৭৮) নম্বরে (পর্যায়ক্রমে) বর্ণনা করেছেন—তারা আটজনই সাবিত আল-বুনানির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাম্মাদ বিন সালামাহও এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি (২৭৫৬৯), (২৭৫৯৫), (২৭৫৯৬) এবং (২৭৬০৬) নম্বরগুলোতে সামনে আসবে—সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে এবং শাহর আসমা বিনতে ইয়াজিদ থেকে।
জায়েদ আল-আম্মি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তাবারানি তার "আল-কাবীর" গ্রন্থে ২৩/ (৭৮৪) নম্বরে সংকলন করেছেন—শাহর থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে। আর জায়েদ একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
তিরমিযী বলেন: এই হাদিসটি একাধিক বর্ণনাকারী সাবিত আল-বুনানি থেকে এই অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে এটি সাবিত আল-বুনানির সূত্রে বর্ণিত হাদিস। হাদিসটি শাহর বিন হাওশাব থেকে এবং তিনি আসমা বিনতে ইয়াজিদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আমি আবদ বিন হুমাইদকে বলতে শুনেছি: আসমা বিনতে ইয়াজিদই হলেন উম্মে সালামাহ আল-আনসারিয়া। আমার মতে এই উভয় হাদিসই এক। শাহর বিন হাওশাব উম্মে সালামাহ আল-আনসারিয়া (যিনি আসমা বিনতে ইয়াজিদ) থেকে একাধিক হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: ইবনে কাসীরও তার "তাফসীর"-এ অনুরূপ কথা বলেছেন।
কিন্তু ইবনে জারীর আত-তাবারী তার "তাফসীর"-এ (সূরা হুদের ৪৬ নম্বর আয়াত) এই হাদিসটিকে ত্রুটিপূর্ণ বলেছেন। তিনি বলেছেন: এর সনদ সহীহ নয়। এটি এমন একটি হাদিস যা শাহর বিন হাওশাব থেকে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে তিনি একবার বলছেন উম্মে সালামাহ থেকে, আবার বলছেন আসমা বিনতে ইয়াজিদ থেকে। আমরা জানি না, তিনি কি বিনতে ইয়াজিদকেই উদ্দেশ্য করেছেন? আর উম্মে সালামাহ থেকে শাহরের শ্রবণ (হাদিস গ্রহণ) প্রমাণিত হওয়ার বিষয়ে আমাদের কিছু জানা নেই।
আমরা বলি: তিরমিযীর বক্তব্যে এমন ব্যাখ্যা রয়েছে যা ইবনে জারীর যে সমস্যার কথা তুলেছেন তা নিরসন করে। আর উম্মে সালামাহ আল-আনসারিয়া (যিনি আসমা বিনতে ইয়াজিদ) থেকে শাহরের শ্রবণ সহীহ, কারণ তিনি তার আযাদকৃত দাসী ছিলেন। অনুরূপভাবে উম্মুল মুমিনীন উম্মে সালামাহ থেকে তার হাদিস শ্রবণ করাও অসম্ভব নয়, কারণ শাহর আশি বছর বেঁচে ছিলেন এবং ১০০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" গ্রন্থে ৪/ ২৫৯ পৃষ্ঠায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে শুনেছেন, তবে তার বংশ পরিচয় উল্লেখ করেননি। সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে, এই উম্মে সালামাহ হয়তো আসমা বিনতে ইয়াজিদ অথবা উম্মুল মুমিনীন উম্মে সালামাহ। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আন-নুকাতুজ জিরাফ" গ্রন্থে ১৩/ ১১ পৃষ্ঠায় বলেছেন: একদল ইমাম দৃঢ়ভাবে মত প্রকাশ করেছেন যে, শাহর যার থেকে বর্ণনা করেছেন সেই উম্মে সালামাহ হলেন আসমা বিনতে ইয়াজিদ আল-আনসারিয়া। তবে তার বর্ণিত কিছু হাদিসে তাকে উম্মুল মুমিনীন হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। যদি এটি প্রমাণিত হয়, তবে এটি নিশ্চিত যে তিনি (নবীর) স্ত্রী ছিলেন—