سِتْرًا مِنَ النَّارِ " (1).
26517 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف محمد بن أبي حُميد، وهو الأنصاري المدني، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه الحُسين المروزي في زوائده على "البرِّ والصلة" لابن المبارك (196) عن محمد بن أبي عديّ، والطبرانيُّ في "الكبير" 23/ (938) من طريق عبد العزيز الدراوردي، كلاهما عن محمد بن أبي حُميد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحُسين المَرْوَزي أيضاً (195) عن محمد بن أبي عديّ، عن محمد بن أبي حُميد، عن محمد بن كعب القرظي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليس فيه: أو ذواتي قرابة.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 157، وقال: رواه أحمد والطبراني وفيه محمد بن أبي حميد المدني، وهو ضعيف.
وقد سلف نحوه من حديث أبي سعيد الخدري برقم (11384)، وهو حديث صحيح لغيره، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وانظر (26509).
(2) حديث صحيح. والد وكيع -وهو الجرّاح بن المَليح الرُّؤاسي- مختلف فيه، وهو حسن الحديث، وقد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (529) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه الطيالسي (1603)، وابنُ أبي شيبة 3/ 22 - 23، وعبد بن حُميد في "المنتخب" (1538)، والدارمي (1739)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 200، وفي "الكبرى" (2661)، وابنُ ماجه (1648)، والعُقيلي في "الضعفاء" 2/ 231، والطبراني في "الكبير" 23/ (527) و (530)، والبيهقي في =
জাহান্নামের আগুন থেকে ঢাল।" (১)।
২৬৫১৭ - ওয়াকী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শাবান ও রমজান মাসে রোজা রাখতেন। (২)।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মাদ ইবনে আবি হুমাইদ দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। তিনি হলেন আনসারী মাদানী, আর বর্ণনাকারী দলের বাকিরা নির্ভরযোগ্য।
আল-হুসাইন আল-মারওয়াযী তার ইবনুল মুবারকের ‘আল-বিররু ওয়াস সিলাহ’ গ্রন্থের অতিরিক্ত অংশে (১৯৬) মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদী থেকে এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে ২৩/(৯৩৮) আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ারদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই মুহাম্মাদ ইবনে আবি হুমাইদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হুসাইন আল-মারওয়াযী আরও (১৯৫) মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবি হুমাইদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে কা’ব আল-কুরাযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন। এতে 'অথবা আত্মীয়স্বজন' কথাটি নেই।
হাইসামী এটি ‘আল-মাজমা’ গ্রন্থে ৮/১৫৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে মুহাম্মাদ ইবনে আবি হুমাইদ আল-মাদানী রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
আবু সাঈদ আল-খুদরী বর্ণিত ১১৩৮৪ নং হাদিসে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যা অন্যের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), এবং আমরা সেখানে এ অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আরও দেখুন (২৬৫০৯)।
(২) হাদিসটি সহীহ। ওয়াকী’র পিতা—যিনি আল-জাররাহ ইবনে আল-মালীহ আল-রুয়াসী—তাকে নিয়ে মতভেদ আছে, তবে তিনি হাসান স্তরের বর্ণনাকারী (হাসানুল হাদিস), এবং তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য। মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির।
তাবারানী এটি ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে ২৩/(৫২৯) ওয়াকী’র মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন তায়ালিসী (১৬০৩), ইবনে আবি শাইবাহ ৩/২২-২৩, আবদ ইবনে হুমাইদ ‘আল-মুনতাখাব’ গ্রন্থে (১৫৩৮), দারেমী (১৭৩৯), নাসায়ী ‘আল-মুজতাবা’ ৪/২০০ এবং ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (২৬৬১), ইবনে মাজাহ (১৬৪৮), উকায়লী ‘আদ-দুয়াফা’ ২/২৩১, তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ২৩/(৫২৭) ও (৫৩০) এবং বায়হাকী...

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 135)