. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= في "شرح معاني الآثار" 1/ 302، والطبراني في "الكبير" 23/ (540)، والبيهقي في "معرفة السنن" 3/ 426، والبغوي في "شرح السنة" (781) - كلاهما عن أبي سلمة، به. ورواية يحيى ليس فيها تسمية القوم. ورواية عبد الله ابن أبي لبيد فيها قصة، وفيها: "قدم وفد بني تميم" أو "قدمت الصدقة" على الشكّ.
وخالفهم محمد بن أبي حرملة -كما عند مسلم (835)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 281، وفي "الكبرى" (1556)، وابن خزيمة (1278)، وابن حبان (1577)، والبيهقي في "السنن" 2/ 457، والبغوي في "شرح السنة" (783) - فرواه عن أبي سلمة، أنه سأل عائشة عن السجدتين اللتين كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر؟ فقالت: كان يصليهما قبل العصر، ثم إنه شُغل عنهما، أو نسيَهما، فصلَّاهما بعد العصر، ثم أثبتهما، وكان إذا صلَّى صلاةً أثبتها.
قلنا: ورواه مطولاً بُكير بن الأشج -فيما أخرجه البخاري (1233) و (4370)، ومسلم (834)، وأبو داود (1273)، والدارمي (1436)، وأبو عوانة 1/ 384، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 302 - 303، وابن حبان (1576)، والبيهقي في "السنن" 2/ 262 و 457، وفي "السنن الصغير" (931)، وفي "معرفة السنن" 2/ 427 - عن كُريب مولى ابن عباس أنهم أرسلوه إلى عائشة، فسألها عن ذلك، فقالت: سل أمَّ سلمة، وفيه: أتاني ناسٌ من عبد القيس، فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر، فهما هاتان.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 175: وحديث بكير بن الأشج أثبتُ هذه الأحاديث وأصحُّها، والله أعلم.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 282، وفي "الكبرى" (1558) من طريق عِمران بن حُدَيْر، قال: سألتُ لاحقاً -وهو أبو مِجْلَز- عن الركعتين قبل غروب الشمس، فقال: كان عبدُ الله بن الزبير يصلِّيهما، فأرسل إليه معاوية: ما هاتان الركعتان عند غروب الشمس، فاضطَّر الحديثَ إلى أمِّ سلمة، فقالت =
= في "شرح معاني الآثار" 1/ 302، والطبراني في "الكبير" 23/ (540)، والبيهقي في "معرفة السنن" 3/ 426، والبغوي في "شرح السنة" (781) - كلاهما عن أبي سلمة، به. ورواية يحيى ليس فيها تسمية القوم. ورواية عبد الله ابن أبي لبيد فيها قصة، وفيها: "قدم وفد بني تميم" أو "قدمت الصدقة" على الشكّ.
وخالفهم محمد بن أبي حرملة -كما عند مسلم (835)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 281، وفي "الكبرى" (1556)، وابن خزيمة (1278)، وابن حبان (1577)، والبيهقي في "السنن" 2/ 457، والبغوي في "شرح السنة" (783) - فرواه عن أبي سلمة، أنه سأل عائشة عن السجدتين اللتين كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر؟ فقالت: كان يصليهما قبل العصر، ثم إنه شُغل عنهما، أو نسيَهما، فصلَّاهما بعد العصر، ثم أثبتهما، وكان إذا صلَّى صلاةً أثبتها.
قلنا: ورواه مطولاً بُكير بن الأشج -فيما أخرجه البخاري (1233) و (4370)، ومسلم (834)، وأبو داود (1273)، والدارمي (1436)، وأبو عوانة 1/ 384، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 302 - 303، وابن حبان (1576)، والبيهقي في "السنن" 2/ 262 و 457، وفي "السنن الصغير" (931)، وفي "معرفة السنن" 2/ 427 - عن كُريب مولى ابن عباس أنهم أرسلوه إلى عائشة، فسألها عن ذلك، فقالت: سل أمَّ سلمة، وفيه: أتاني ناسٌ من عبد القيس، فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر، فهما هاتان.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 175: وحديث بكير بن الأشج أثبتُ هذه الأحاديث وأصحُّها، والله أعلم.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 282، وفي "الكبرى" (1558) من طريق عِمران بن حُدَيْر، قال: سألتُ لاحقاً -وهو أبو مِجْلَز- عن الركعتين قبل غروب الشمس، فقال: كان عبدُ الله بن الزبير يصلِّيهما، فأرسل إليه معاوية: ما هاتان الركعتان عند غروب الشمس، فاضطَّر الحديثَ إلى أمِّ سلمة، فقالت =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৩০২, তাবরানি তাঁর "আল-কবির" ২৩/ (৫৪০), বায়হাকি "মা'রিফাতুস সুনান" ৩/ ৪২৬ এবং বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (৭৮১)-তে উল্লেখ করেছেন—তারা উভয়েই আবু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়ার বর্ণনায় লোকজনের নাম উল্লেখ নেই। তবে আবদুল্লাহ ইবনে আবি লাবিদের বর্ণনায় একটি ঘটনা রয়েছে, সেখানে সন্দেহসহ বর্ণিত হয়েছে: "বনু তামিম গোত্রের প্রতিনিধিদল এসেছিল" অথবা "সদকা এসেছিল" বলে।
মুহাম্মাদ ইবনে আবি হারমালাহ তাদের বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি মুসলিম (৮৩৫), নাসায়ি তাঁর "আল-মুজতাবা" ১/ ২৮১ ও "আল-কুবরা" (১৫৫৬), ইবনে খুজায়মাহ (১২৭৮), ইবনে হিব্বান (১৫৭৭), বায়হাকি তাঁর "আস-সুনান" ২/ ৪৫৭ এবং বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (৭৮৩)-তে বর্ণনা করেছেন। তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়েশাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পর যে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: তিনি তা আসরের আগে আদায় করতেন, এরপর তিনি সে কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়েছিলেন অথবা তা ভুলে গিয়েছিলেন। ফলে তিনি তা আসরের পর আদায় করেন এবং পরবর্তীতে তা অব্যাহত রাখেন। আর তিনি যখন কোনো সালাত আদায় করতেন, তখন তা অব্যাহত রাখতেন।
আমরা বলি: বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন—যা বুখারি (১২৩৩) ও (৪৩৭০), মুসলিম (৮৩৪), আবু দাউদ (১২৭৩), দারেমি (১৪৩৬), আবু আওয়ানা ১/ ৩৮৪, তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৩০২ - ৩০৩, ইবনে হিব্বান (১৫৭৬), বায়হাকি তাঁর "আস-সুনান" ২/ ২৬২ ও ৪৫৭ এবং "আস-সুনানাস সাগির" (৯৩১) ও "মা'রিফাতুস সুনান" ২/ ৪২৭-এ বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে বর্ণিত যে, তারা তাকে আয়েশার কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তুমি উম্মু সালামাহকে জিজ্ঞাসা করো। এতে আছে: আবদুল কায়েস গোত্রের একদল লোক আমার কাছে এসেছিল, যারা আমাকে যোহরের পরের দুই রাকাত সালাত থেকে ব্যস্ত করে রেখেছিল; সুতরাং এ দুটি সেই দুই রাকাত।
দারাকুতনি তাঁর "আল-ইলাল" ৫/ ১৭৫ নং পাতায় বলেছেন: বুকাইর ইবনুল আশাজ্জের হাদিসটি এই হাদিসগুলোর মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ। আল্লাহই ভালো জানেন।
নাসায়ি তাঁর "আল-মুজতাবা" ১/ ২৮২ এবং "আল-কুবরা" (১৫৫৮)-তে ইমরান ইবনে হুদাইরের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি লাহিককে—যিনি আবু মিজলাজ—সূর্যাস্তের আগের দুই রাকাত সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর তা আদায় করতেন। তখন মুয়াবিয়া তাঁর কাছে লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: সূর্যাস্তের সময়ের এই দুই রাকাত সালাত কী? এরপর হাদিসটির প্রসঙ্গ উম্মু সালামাহ পর্যন্ত গড়ায়। তিনি বললেন =
= এটি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৩০২, তাবরানি তাঁর "আল-কবির" ২৩/ (৫৪০), বায়হাকি "মা'রিফাতুস সুনান" ৩/ ৪২৬ এবং বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (৭৮১)-তে উল্লেখ করেছেন—তারা উভয়েই আবু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়ার বর্ণনায় লোকজনের নাম উল্লেখ নেই। তবে আবদুল্লাহ ইবনে আবি লাবিদের বর্ণনায় একটি ঘটনা রয়েছে, সেখানে সন্দেহসহ বর্ণিত হয়েছে: "বনু তামিম গোত্রের প্রতিনিধিদল এসেছিল" অথবা "সদকা এসেছিল" বলে।
মুহাম্মাদ ইবনে আবি হারমালাহ তাদের বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি মুসলিম (৮৩৫), নাসায়ি তাঁর "আল-মুজতাবা" ১/ ২৮১ ও "আল-কুবরা" (১৫৫৬), ইবনে খুজায়মাহ (১২৭৮), ইবনে হিব্বান (১৫৭৭), বায়হাকি তাঁর "আস-সুনান" ২/ ৪৫৭ এবং বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (৭৮৩)-তে বর্ণনা করেছেন। তিনি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়েশাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পর যে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: তিনি তা আসরের আগে আদায় করতেন, এরপর তিনি সে কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়েছিলেন অথবা তা ভুলে গিয়েছিলেন। ফলে তিনি তা আসরের পর আদায় করেন এবং পরবর্তীতে তা অব্যাহত রাখেন। আর তিনি যখন কোনো সালাত আদায় করতেন, তখন তা অব্যাহত রাখতেন।
আমরা বলি: বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন—যা বুখারি (১২৩৩) ও (৪৩৭০), মুসলিম (৮৩৪), আবু দাউদ (১২৭৩), দারেমি (১৪৩৬), আবু আওয়ানা ১/ ৩৮৪, তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৩০২ - ৩০৩, ইবনে হিব্বান (১৫৭৬), বায়হাকি তাঁর "আস-সুনান" ২/ ২৬২ ও ৪৫৭ এবং "আস-সুনানাস সাগির" (৯৩১) ও "মা'রিফাতুস সুনান" ২/ ৪২৭-এ বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে বর্ণিত যে, তারা তাকে আয়েশার কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তুমি উম্মু সালামাহকে জিজ্ঞাসা করো। এতে আছে: আবদুল কায়েস গোত্রের একদল লোক আমার কাছে এসেছিল, যারা আমাকে যোহরের পরের দুই রাকাত সালাত থেকে ব্যস্ত করে রেখেছিল; সুতরাং এ দুটি সেই দুই রাকাত।
দারাকুতনি তাঁর "আল-ইলাল" ৫/ ১৭৫ নং পাতায় বলেছেন: বুকাইর ইবনুল আশাজ্জের হাদিসটি এই হাদিসগুলোর মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ। আল্লাহই ভালো জানেন।
নাসায়ি তাঁর "আল-মুজতাবা" ১/ ২৮২ এবং "আল-কুবরা" (১৫৫৮)-তে ইমরান ইবনে হুদাইরের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি লাহিককে—যিনি আবু মিজলাজ—সূর্যাস্তের আগের দুই রাকাত সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর তা আদায় করতেন। তখন মুয়াবিয়া তাঁর কাছে লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: সূর্যাস্তের সময়ের এই দুই রাকাত সালাত কী? এরপর হাদিসটির প্রসঙ্গ উম্মু সালামাহ পর্যন্ত গড়ায়। তিনি বললেন =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 133)