فَقُلْتُ (1): أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَسُوءَكَ فِي عَائِشَةَ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 2) و (ق) و (م): فقالت، والمثبت من (ظ 6).
(2) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ محتمل للتحسين، رُمَيْثة أمُّ عبد الله بن محمد بن أبي عتيق إنما انفرد عنها أخوها عوف بن الحارث، وذكرها ابن حبان في "الثقات". وعوف بن الحارث بن الطفيل، هو رضيع عائشةَ أمِّ المؤمنين وابنُ اخيها لأمها، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وروى له البخاري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أسامة: هو حمَّاد بنُ أسامة.
وأخرجه المزِّي في "تهذيبه" (ترجمة رُميثة بنت الحارث) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (7109) من طريق أبي كريب، عن أبي أسامة، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (976) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن عوف بن الحارث، عن أم سلمة، فذكره مختصراً، دون ذكر رُميثة.
وقد اختُلف فيه على هشام:
فرواه أبو أسامة -كما في هذه الرواية- وحماد بن سَلَمة -كما في الرواية (26513) - وعَبْدة بن سليمان -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 68 - 69، وفي "الكبرى" (8898) - وعليُّ بن مُسْهِر -فيما أخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (850) - أربعتهم، عن هشام، عن عوف بن الحارث بن الطفيل، عن رُميثة، عن أم سلمه، به، مطولاً ومختصراً، وفي رواية عبدة: فإنه لم ينزل عليَّ الوحيُ وأنا في لحاف امرأة منكنَّ إلا في لحاف عائشة.
ورواه حماد بن زيد -فيما أخرجه البخاري (2580)، والنسائي (8897) - وسليمان بنُ بلال -فيما أخرجه البخاري كذلك (2581) - وعبدة بن سليمان -فيما أخرجه النسائي في "الكبرى" (8891) - ثلاثتهم عن هشام بن عروة، فقال: عن أبيه، عن عائشة، به، مختصراً ومطولاً. =
আমি বললাম (১): আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি যেন আয়েশার ব্যাপারে আপনার মনে কষ্ট না দেই (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (যাহিরি ২), (ক্বাফ) এবং (মিম)-এ রয়েছে: 'তিনি (নারী) বললেন', আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (যাহিরি ৬) থেকে গৃহীত।
(২) এটি একটি সহীহ হাদীস, এবং এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। রুমাইসা—যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি আতিকের মা—তাঁর থেকে শুধুমাত্র তাঁর ভাই আউফ ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন, আর ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আউফ ইবনুল হারিস ইবনুত তুফাইল হলেন মুমিন জননী আয়েশার দুগ্ধভাই এবং তাঁর মায়ের দিক থেকে তাঁর বোনের ছেলে। তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সনদের বাকি রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা।
আল-মিযযী তাঁর 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে (রুমাইসা বিনতুল হারিসের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৭১০৯) আবু কুরাইব-এর সূত্রে, আবু উসামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-মুজামুল কাবীর' ২৩/ (৯৭৬) গ্রন্থে আবু বকর ইবনে আবি শাইবার সূত্রে, আবু উসামা থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি আউফ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে রুমাইসার উল্লেখ নেই।
এই বর্ণনায় হিশামের ওপর রাবীদের মতভেদ হয়েছে:
আবু উসামা—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—হাম্মাদ ইবনে সালামাহ (বর্ণনা নং ২৬৫১৩), আবদাহ ইবনে সুলাইমান (নাসায়ী তাঁর 'আল-মুজতাবা' ৭/ ৬৮ - ৬৯ এবং 'আল-কুবরা' ৮৮৯৮-এ যা বর্ণনা করেছেন) এবং আলী ইবনে মুশহির (তাবারানী 'আল-মুজামুল কাবীর' ২৩/ ৮৫০-এ যা বর্ণনা করেছেন)—তাঁরা চারজনই হিশাম থেকে, তিনি আউফ ইবনুল হারিস ইবনুত তুফাইল থেকে, তিনি রুমাইসা থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন। আবদাহর বর্ণনায় রয়েছে: "তোমাদের মধ্যে আয়েশা ব্যতীত অন্য কোনো নারীর লেপের নিচে থাকা অবস্থায় আমার নিকট ওহী অবতীর্ণ হয়নি।"
আর হাম্মাদ ইবনে যাইদ (যা বুখারী ২৫৮০ এবং নাসায়ী ৮৮৯৭ বর্ণনা করেছেন), সুলাইমান ইবনে বিলাল (যা বুখারী ২৫৮১ বর্ণনা করেছেন) এবং আবদাহ ইবনে সুলাইমান (যা নাসায়ী 'আল-কুবরা' ৮৮৯১-এ বর্ণনা করেছেন)—তাঁরা তিনজনই হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: তাঁর পিতা (উরওয়া) থেকে, তিনি আয়েশা থেকে—সংক্ষিপ্ত ও দীর্ঘ উভয়ভাবে।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 130)