26511 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ (1)، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: فَكَيْفَ بِالنِّسَاءِ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " تُرْخِينَ شِبْرًا ". قُلْتُ: إِذَنْ يَنْكَشِفَ عَنْهُنَّ؟ قَالَ: " فَذِرَاعٌ، لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 2) و (ق) و (م): عبد الله، وهو خطأ، والمثبت من (ظ 6) و"أطراف المسند" 9/ 396.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه على نافع:
فقد رواه عُبيد الله بن عُمر العمري، عن نافع، واختلف عليه فيه:
فرواه ابن نمير -كما في هذه الرواية، وعند أبي يعلى (6890) - ومحمد ابنُ عُبيد -كما سيأتي في الرواية (26681) - ومعتمر بنُ سليمان -كما عند ابن أبي شيبة 8/ 408، والنسائي في "المجتبى" 8/ 209، وفي "الكبرى" (9742)، وابنِ ماجه (3580)، والطبراني في "الكبير" 23/ (916) - وعيسى بنُ يونس -كما عند أبي داود (4118) - وعبد الرحيم بنُ سليمان الرازي -كما عند النسائي في "الكبرى" (9744) - وأبو أسامة -كما عند الطبراني 23/ (916) - ستتُهم عن عُبيد الله، بهذا الإسناد.
ورواه يحيى القطان -كما سلف برقم (5173) - وخالد بن الحارث -كما عند النسائي في "الكبرى" (9744) - كلاهما عن عُبيد الله، عن نافع، عن سليمان بن يسار، أن أمَّ سلمة ذكرت ذيول النساء … قال النسائي: مرسل.
ورواه ابن لَهِيعة عن محمد بن عجلان -كما عند ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 147 - عن نافع، عن ابن عمر، أن أمَّ سَلَمة، به. ثم قال ابن عبد البر: وهذا الإسناد عندي خطأ.
ورواه أيوب عن نافع، واختُلف عليه فيه:
فرواه مَعْمَر فيما روى عنه عبد الرزاق (19984) -ومن طريقه الترمذي (1731)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 209، وفي "الكبرى" (9735) - ورواه =
২৬৫১১ - আমাদের নিকট ইবনু নুমায়র বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ (১) বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে‘ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! নারীদের (পোশাকের আঁচল) সম্পর্কে কী নির্দেশ? তিনি বললেন: "তারা এক বিঘত ঝুলিয়ে দেবে।" আমি বললাম: তবে তো তাদের পা উন্মোচিত হয়ে যাবে? তিনি বললেন: "তাহলে এক হাত, এর বেশি তারা করবে না" (২)।--------------------------------------------
(১) (জা ২), (কা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে 'আবদুল্লাহ' রয়েছে, যা একটি ভুল; আর (জা ৬) ও "আতরাফুল মুসনাদ" ৯/৩৯৬ থেকে যা গ্রহণ করা হয়েছে (উবায়দুল্লাহ) সেটিই সঠিক।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদে নাফে‘-এর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
উবায়দুল্লাহ ইবনু উমর আল-উমারি এটি নাফে‘ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রেও এতে মতভেদ হয়েছে:
ইবনু নুমায়র এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং আবু ইয়া‘লার নিকট (৬৮৯০)—এবং মুহাম্মাদ ইবনু উবায়দ—যেমনটি সামনে ২৬৬৮১ নম্বর বর্ণনায় আসবে—এবং মু‘তামির ইবনু সুলায়মান—যেমনটি ইবনু আবি শায়বাহ ৮/৪০৮, নাসায়ি তাঁর "আল-মুজতাবা" ৮/২০৯ এবং "আল-কুবরা" (৯৭৪২)-এ, ইবনু মাজাহ (৩৫৮০), এবং তাবারানি তাঁর "আল-কাবির" ২৩/(৯১৬)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং ঈসা ইবনু ইউনুস—যেমনটি আবু দাউদ (৪১১৮)-এ রয়েছে—এবং আবদুর রহিম ইবনু সুলায়মান আর-রাজি—যেমনটি নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" (৯৭৪৪)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং আবু উসামাহ—যেমনটি তাবারানি ২৩/(৯১৬)-এ বর্ণনা করেছেন—এই ছয়জনই উবায়দুল্লাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি পূর্বে ৫১৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে—এবং খালিদ ইবনুল হারিস—যেমনটি নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" (৯৭৪৪)-এ বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়েই উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে‘ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মু সালামাহ নারীদের পোশাকের ঝুল নিয়ে আলোচনা করেছেন... নাসায়ি বলেন: এটি মুরসাল।
ইবনু লাহিয়াহ এটি মুহাম্মাদ ইবনু আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনু আবদিল বার তাঁর "আত-তামহিদ" ২৪/১৪৭-এ উল্লেখ করেছেন—তিনি নাফে‘ থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, উম্মু সালামাহ... অতঃপর ইবনু আবদিল বার বলেন: এই সনদটি আমার মতে ভুল।
আইয়ুব এটি নাফে‘ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রেও এতে মতভেদ হয়েছে:
মা‘মার এটি বর্ণনা করেছেন যা তাঁর থেকে আবদুর রাজ্জাক (১৯৯৮৪) বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে তিরমিজি (১৭৩১), নাসায়ি তাঁর "আল-মুজতাবা" ৮/২০৯ এবং "আল-কুবরা" (৯৭৩৫)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 126)