. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনে ইয়াসার জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং লায়েস বিন সাদ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রেও একইভাবে মতভেদ হয়েছে:
আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইউনুস—যেমনটি দারেমিতে (৭৮০) রয়েছে—এবং কুতাইবাহ বিন সাঈদ ও ইয়াযিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মাওহাব—যেমনটি আবু দাউদ (২৭৫), ইবনুল মুনযির ‘আল-আওসাত’ (৮১২) গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহীদ’ (১৬/৬০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—এবং ইয়াহইয়া বিন বুকাইর—যেমনটি বাইহাকিতে (১/৩৩৩) রয়েছে—তাঁরা চারজনই লায়েস থেকে, তিনি নাফে থেকে পূর্ববর্তী সনদে বর্ণনা করেছেন; অর্থাৎ সুলাইমান বিন ইয়াসার এবং উম্মে সালামাহর মাঝে একজন ব্যক্তিকে প্রবিষ্ট করার মাধ্যমে।
তাঁদের বিরোধিতা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন সলিহ। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তহাবি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (২৭২৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—লায়েস থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে যে, আনসারদের জনৈক ব্যক্তি তাঁকে উম্মে সালামাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। তবে তিনি একে নাফের হাদিসের পরিবর্তে যুহরির হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল্লাহ বিন সলিহ অনেক ভুল করতেন।
অচিরেই ২৬৭১৬ নম্বর হাদিসে মালিকের সূত্রে নাফে থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত হবে। এবং ২৬৭৪০ নম্বর হাদিসে আইয়ুবের সূত্রে সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত হবে।
ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহীদ’ (১৬/৫৬) গ্রন্থে মালিকের বর্ণনার পর বলেছেন—এভাবেই মালিক এটি নাফে থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আইয়ুব সাখতিয়ানিও সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, ঠিক যেমনটি মালিক নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে লায়েস বিন সাদ, সাখর বিন জুওয়াইরিয়া এবং উবাইদুল্লাহ বিন উমর তাঁদের থেকে ভিন্ন ভিন্ন বর্ণনায় নাফে থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে উম্মে সালামাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন। ফলে তাঁরা সুলাইমান বিন ইয়াসার এবং উম্মে সালামাহর মাঝে একজন ব্যক্তিকে যুক্ত করেছেন। (সমাপ্ত)। আমরা বলি: তবে বাইহাকি (১/৩৩৩) মালিকের হাদিসটিকে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) হওয়ার কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন; তিনি বলেন: তবে সুলাইমান বিন ইয়াসার এটি উম্মে সালামাহ থেকে শোনেননি। ইবনুত তুর্কমানি এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: ‘আল-কামাল’ গ্রন্থের লেখক উল্লেখ করেছেন যে, সুলাইমান উম্মে সালামাহ থেকে শুনেছেন। সুতরাং সম্ভাবনা আছে যে, তিনি এই হাদিসটি সরাসরি তাঁর নিকট থেকেও শুনেছেন আবার অন্য এক ব্যক্তির মাধ্যমেও তাঁর থেকে শুনেছেন।
এবং উম্মে সালামাহ থেকে অন্য একটি সূত্রে ২৬৫৯৩ নম্বরে এটি বর্ণিত হবে।
আয়িশা বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী রয়েছে যা পূর্বে ২৫৬২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।