. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= نافع كما سيرد:
فرواه عُبيد الله بن عمر، عن نافع، واخُتلف عليه فيه:
فرواه ابن نُمير -كما في هذه الرواية، وكما عند ابن أبي شيبة 1/ 126، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2722)، والطبراني في "الكبير" 23/ (917) - وأبو أسامة -كما عند ابن أبي شيبة 1/ 126، والنسائي في "المجتبى" 1/ 182، وابن ماجه (623)، والدارقطني في "السنن" 1/ 217، والطبراني في "الكبير" 23/ (917) - ومعتمر بن سليمان -كما عند الطبراني 23/ (917) - وعبدة بن سليمان -كما عند الطبراني أيضاً 23/ (578) - أربعتُهم عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، بهذا الإسناد.
وخالفهم أنس بنُ عياض، فرواه -كما عند أبي داود (276)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 1/ 333، وابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 59 - عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن رجل من الأنصار، أن امرأة من الأنصار كانت تُهراق الدماء، فاستفتت لها أم سلمة … فذكر الحديث. أدخلَ رجلاً بين سليمان بن يسار وأمِّ سَلَمة.
ورواه موسى بن عقبة عن نافع، واختلف عليه كذلك:
فرواه ابن أبي حازم -كما عند الطبراني في "الكبير" 23/ (920) - عن موسى بن عقبة، عن نافع، به نحوه.
وخالفه إبراهيم بن طهمان، فرواه -كما عند الطبراني 23/ (649)، والبيهقي في "السنن" 1/ 334 - عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن مرجانة، عن أم سلمة، به. أدخل مرجانة بين سليمان بن يسار وأمِّ سَلَمة.
ورواه صخر بن جُويرية -كما عند أبي داود (277)، وابن الجارود في "المنتقى" (113)، والدارقطني 1/ 217، والبيهقي في "السنن" 1/ 333 - وجويريةُ بنُ أسماء -كما عند أبي يعلى (6894)، والبيهقي 1/ 333 - ويحيى ابنُ سعيد -كما عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2725) - وإسماعيل بنُ إبراهيم بن عقبة -كما عند البيهقي 1/ 333 - أربعتهم عن نافع، عن سليمان =
= نافع كما سيرد:
فرواه عُبيد الله بن عمر، عن نافع، واخُتلف عليه فيه:
فرواه ابن نُمير -كما في هذه الرواية، وكما عند ابن أبي شيبة 1/ 126، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2722)، والطبراني في "الكبير" 23/ (917) - وأبو أسامة -كما عند ابن أبي شيبة 1/ 126، والنسائي في "المجتبى" 1/ 182، وابن ماجه (623)، والدارقطني في "السنن" 1/ 217، والطبراني في "الكبير" 23/ (917) - ومعتمر بن سليمان -كما عند الطبراني 23/ (917) - وعبدة بن سليمان -كما عند الطبراني أيضاً 23/ (578) - أربعتُهم عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، بهذا الإسناد.
وخالفهم أنس بنُ عياض، فرواه -كما عند أبي داود (276)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 1/ 333، وابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 59 - عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن رجل من الأنصار، أن امرأة من الأنصار كانت تُهراق الدماء، فاستفتت لها أم سلمة … فذكر الحديث. أدخلَ رجلاً بين سليمان بن يسار وأمِّ سَلَمة.
ورواه موسى بن عقبة عن نافع، واختلف عليه كذلك:
فرواه ابن أبي حازم -كما عند الطبراني في "الكبير" 23/ (920) - عن موسى بن عقبة، عن نافع، به نحوه.
وخالفه إبراهيم بن طهمان، فرواه -كما عند الطبراني 23/ (649)، والبيهقي في "السنن" 1/ 334 - عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن مرجانة، عن أم سلمة، به. أدخل مرجانة بين سليمان بن يسار وأمِّ سَلَمة.
ورواه صخر بن جُويرية -كما عند أبي داود (277)، وابن الجارود في "المنتقى" (113)، والدارقطني 1/ 217، والبيهقي في "السنن" 1/ 333 - وجويريةُ بنُ أسماء -كما عند أبي يعلى (6894)، والبيهقي 1/ 333 - ويحيى ابنُ سعيد -كما عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2725) - وإسماعيل بنُ إبراهيم بن عقبة -كما عند البيهقي 1/ 333 - أربعتهم عن نافع، عن سليمان =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= নাফে, যেমনটি সামনে আসবে:
উবাইদুল্লাহ বিন উমর এটি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
ইবনে নুমাইর—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং যেমনটি ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ১২৬, ত্বহাবী "শরহু মুশকিলিল আসার" (২৭২২) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (৯১৭)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং আবু উসামাহ—যেমনটি ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ১২৬, নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ১/ ১৮২, ইবনে মাজাহ (৬২৩), দারাকুতনী "আস-সুনান" ১/ ২১৭ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (৯১৭)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং মু'তামির বিন সুলাইমান—যেমনটি তাবারানি ২৩/ (৯১৭)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং আবদাহ বিন সুলাইমান—যেমনটি তাবারানিও ২৩/ (৫৭৮)-এ বর্ণনা করেছেন—তাঁরা চারজনই উবাইদুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আনাস বিন ইয়াদ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আবু দাউদ (২৭৬) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী "আস-সুনান" ১/ ৩৩৩ এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ১৬/ ৫৯-এ বর্ণনা করেছেন—উবাইদুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি একজন আনসারি ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একজন আনসারি মহিলা রক্তস্রাবে আক্রান্ত ছিলেন, তখন উম্মে সালামাহ তাঁর পক্ষ থেকে ফতোয়া চেয়েছিলেন … এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার এবং উম্মে সালামার মাঝে একজন ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
এবং মুসা বিন উকবাহ এটি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায়ও তদ্রূপ মতভেদ রয়েছে:
ইবনে আবি হাযিম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (৯২০)-এ বর্ণনা করেছেন—মুসা বিন উকবাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, এর সমরূপ।
ইব্রাহিম বিন তাহমান তাঁর বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তাবারানি ২৩/ (৬৪৯) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১/ ৩৩৪-এ বর্ণনা করেছেন—মুসা বিন উকবাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি মারজানাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার এবং উম্মে সালামার মাঝে মারজানাহকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
এবং সাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ—যেমনটি আবু দাউদ (২৭৭), ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (১১৩), দারাকুতনী ১/ ২১৭ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১/ ৩৩৩-এ বর্ণনা করেছেন—এবং জুওয়াইরিয়াহ বিন আসমা—যেমনটি আবু ইয়ালা (৬৮৯৪) এবং বায়হাকী ১/ ৩৩৩-এ বর্ণনা করেছেন—এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ—যেমনটি ত্বহাবী "শরহু মুশকিলিল আসার" (২৭২৫)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং ইসমাইল বিন ইব্রাহিম বিন উকবাহ—যেমনটি বায়হাকী ১/ ৩৩৩-এ বর্ণনা করেছেন—তাঁরা চারজনই নাফে থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে =
= নাফে, যেমনটি সামনে আসবে:
উবাইদুল্লাহ বিন উমর এটি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
ইবনে নুমাইর—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং যেমনটি ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ১২৬, ত্বহাবী "শরহু মুশকিলিল আসার" (২৭২২) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (৯১৭)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং আবু উসামাহ—যেমনটি ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ১২৬, নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ১/ ১৮২, ইবনে মাজাহ (৬২৩), দারাকুতনী "আস-সুনান" ১/ ২১৭ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (৯১৭)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং মু'তামির বিন সুলাইমান—যেমনটি তাবারানি ২৩/ (৯১৭)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং আবদাহ বিন সুলাইমান—যেমনটি তাবারানিও ২৩/ (৫৭৮)-এ বর্ণনা করেছেন—তাঁরা চারজনই উবাইদুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আনাস বিন ইয়াদ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আবু দাউদ (২৭৬) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী "আস-সুনান" ১/ ৩৩৩ এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ১৬/ ৫৯-এ বর্ণনা করেছেন—উবাইদুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি একজন আনসারি ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একজন আনসারি মহিলা রক্তস্রাবে আক্রান্ত ছিলেন, তখন উম্মে সালামাহ তাঁর পক্ষ থেকে ফতোয়া চেয়েছিলেন … এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার এবং উম্মে সালামার মাঝে একজন ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
এবং মুসা বিন উকবাহ এটি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায়ও তদ্রূপ মতভেদ রয়েছে:
ইবনে আবি হাযিম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (৯২০)-এ বর্ণনা করেছেন—মুসা বিন উকবাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, এর সমরূপ।
ইব্রাহিম বিন তাহমান তাঁর বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তাবারানি ২৩/ (৬৪৯) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১/ ৩৩৪-এ বর্ণনা করেছেন—মুসা বিন উকবাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি মারজানাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার এবং উম্মে সালামার মাঝে মারজানাহকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
এবং সাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ—যেমনটি আবু দাউদ (২৭৭), ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (১১৩), দারাকুতনী ১/ ২১৭ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১/ ৩৩৩-এ বর্ণনা করেছেন—এবং জুওয়াইরিয়াহ বিন আসমা—যেমনটি আবু ইয়ালা (৬৮৯৪) এবং বায়হাকী ১/ ৩৩৩-এ বর্ণনা করেছেন—এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ—যেমনটি ত্বহাবী "শরহু মুশকিলিল আসার" (২৭২৫)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং ইসমাইল বিন ইব্রাহিম বিন উকবাহ—যেমনটি বায়হাকী ১/ ৩৩৩-এ বর্ণনা করেছেন—তাঁরা চারজনই নাফে থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 124)