. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণিত। আর এই সনদটি সহীহ। আবু লায়লা হলেন আল-কিন্দি, তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ আছে এবং তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।
এবং এর তৃতীয়টি হলো: আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর, আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, তিনি আবুল জাহহাফ দাউদ ইবনে আবি আওফ থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে। আর এই সনদটি শাহর ইবনে হাওশাবের দুর্বলতার কারণে যয়ীফ (দুর্বল)। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), তবে দাউদ ইবনে আবি আওফ বাদে, তিনি সাদূক (সত্যবাদী)।
আর এই তিনটি সনদ সহ এটি ইমাম আহমাদ এর 'ফাযাইলুস সাহাবাহ' (৯৯৪), (৯৯৫) ও (৯৯৬) এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭৬৬) গ্রন্থে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৬৬৮) গ্রন্থে জাফর ইবনে যিয়াদ আল-আহমার-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই কথাটি বৃদ্ধি করা হয়েছে: "তুমি নবী আলাইহিস সালামের স্ত্রীদের অন্তর্ভুক্ত।" এতে আতা এবং উম্মু সালামাহর মধ্যে কোনো মধ্যস্থতাকারীর উল্লেখ নেই। আর জাফর ইবনে যিয়াদ আল-আহমার সাদূক (সত্যবাদী), তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন।
তাহাবী (৭৬৭), তাবারানী 'আল-আওসাত' (২২৮১) ও 'আস-সাগীর' (১৭৭) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' ১/ ১০৮ গ্রন্থে দাউদ আবু জাহহাফ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭৬৬) গ্রন্থে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৬৬৫) এবং ২৩/ (৭৭৩) ও (৭৮৩) গ্রন্থে শাহর ইবনে হাওশাব-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ২/ ১৯৬ - ১৯৭ গ্রন্থে, তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭৬২) গ্রন্থে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/ (৭৫০) গ্রন্থে উসমান ইবনে মুহাম্মাদ-এর সূত্রে, তিনি জারীর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি জাফর ইবনে আব্দুর রহমান আল-বাজালী থেকে, তিনি হাকিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর জাফর ইবনে আব্দুর রহমান আল-বাজালী: তাঁর থেকে আমাশ বর্ণনা করেছেন, এবং বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ২/ ১৯৬ গ্রন্থে ও ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহু ওয়াত-তাদীল' ২/ ৪৮৩ গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তাঁরা তাঁর সম্পর্কে কোনো নেতিবাচক বা ইতিবাচক মন্তব্য (জারহ বা তাদীল) করেননি। তবে ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' ৬/ ১৩৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ওয়াসিত শহরের একজন শাইখ ছিলেন। =