فِي الْجَنَّةِ " (1).
* 26507 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ -[قَالَ عَبْدُ اللهِ:] وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ - قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُسَاوِرٌ الْحِمْيَرِيُّ، عَنْ أُمِّهِ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِعَلِيٍّ: " لَا يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمَّار الدُّهْني، فمن رجال مسلم، وهو مكرر (26476)، غير أن شيخ الإمام أحمد هنا هو يحيى بن سعيد القطان، وشيخه هو سفيان الثوري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4287) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وسقط أسم سفيان الثوري من المطبوع، وهو مثبت في "التحفة" 13/ 41.
وأخرجه عبد الرزاق (5242) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 23/ (519)، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 564 - وابن سعد 1/ 253، والبيهقي في "السنن" 5/ 248 من طريق قَبيصة بن عقبة، والبيهقي 5/ 248 من طريق محمد بن كثير، ثلاثتهم عن الثوري، به.
وسيرد برقم (26714).
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة مُساور الحميري وأمِّه، إذ لم يرو عن مساور سوى أبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن، وهو الضَّبِّي، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه المِزِّي في "تهذيبه" (في ترجمة أبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 77، والترمذي (3717)، وأبو يعلى (6904) =
জান্নাতে।" (১)।
* ২৬৫০৭ - উসমান বিন মুহাম্মদ বিন আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - [আবদুল্লাহ বলেন:] আমি তা উসমান বিন মুহাম্মদ থেকে শুনেছি - তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ফুদাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আবু নাসর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসাউয়ির আল-হিময়ারী আমাকে তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উম্মে সালামাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আলীর উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: "কোনো মুমিন তোমার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে না এবং কোনো মুনাফিক তোমাকে ভালোবাসবে না।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, বর্ণনাকারীগণ আম্মার আদ-দুহনী ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এটি (২৬৪৭৬) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের শাইখ হলেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান এবং তাঁর শাইখ হলেন সুফিয়ান আস-সাওরী।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৪২৮৭) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। মুদ্রিত কপিতে সুফিয়ান আস-সাওরীর নাম বাদ পড়েছে, তবে তা 'আত-তুহফাহ' ১৩/ ৪১-এ সাব্যস্ত রয়েছে।
আবদুর রাজ্জাক (৫২৪২) এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/ (৫১৯) গ্রন্থে, বাইহাকী 'আদ-দালাইল' ২/ ৫৬৪ গ্রন্থে - ইবনে সাদ ১/ ২৫৩ গ্রন্থে, বাইহাকী 'আস-সুনান' ৫/ ২৪৮ গ্রন্থে কাবীসাহ বিন উকবাহর সূত্রে, এবং বাইহাকী ৫/ ২৪৮ গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন কাসীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আস-সাওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৬৭১৪ নম্বরে আসবে।
(২) হাদিসটি 'সহীহ লি-গাইরিহি', তবে এই সনদটি দুর্বল; মুসাউয়ির আল-হিময়ারী ও তাঁর মায়ের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, কেননা আবু নাসর আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আদ-দব্বী ব্যতীত মুসাউয়ির থেকে অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আল-মিযযী তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে (আবু নাসর আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমানের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবু শায়বাহ ১২/ ৭৭, তিরমিযী (৩৭১৭) এবং আবু ইয়ালা (৬৯০৪) এটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 117)