২৬৫০৬ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আম্মার আদ-দুহনী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মিম্বরের পায়াগুলো সুপ্রতিষ্ঠিত।" (১)--------------------------------------------
= তাঁদের উভয়ের নির্ভরযোগ্যতা কারও থেকে প্রমাণিত নয়, এবং হাফিজ (ইবনে হাজার) 'তাক্বরীব' গ্রন্থে তাঁদের অজ্ঞাত (মাঝহুল) বলে অভিহিত করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সাবিত ইবনে উমারাহ ব্যতীত; ইবনে মাজাহ ব্যতীত সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী (সাদুক্ব)।
আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ রায়তাহ বিনতে হুরাইসের জীবনীতে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৩৭০৬) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/৩০৭-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়া'লা (৬৯৮৪) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/ (৮৭৯)-এ—এবং তাঁর সূত্রে মিযযী তাঁর 'তাহযীব'-এ (রায়তাহার জীবনীতে)—উসমান ইবনে ওমরের সূত্রে সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/ (৮৮০)-এ খালেদ ইবনুল হারিস এবং আবু আসিমের সূত্রে রায়তাহ থেকে হাদিসটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি আঁটি চিবানোর বিষয়টি উল্লেখ করেননি।
তাঁর উক্তি: "এবং আমরা যেন কিশমিশ ও খেজুর একত্রে না মিশাই" এর সপক্ষে কিছু সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যা আমরা মুসনাদে আবু সাঈদ আল-খুদরীর ১০৯৯১ নম্বর হাদিসের অধীনে উল্লেখ করেছি এবং এর সনদ সহীহ। এর সাথে আমরা আয়েশা (রা.)-র হাদিসটিও যুক্ত করছি যা পূর্বে ২৬০৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি 'আঁটি চিবানো' (না'জুম), এখানে জিম বর্ণে পেশ হবে। এটি 'আজামাহু' থেকে এসেছে: যখন কেউ মুখে কিছু চিবায়। অর্থাৎ: তিনি আমাদের এটি অতিরিক্ত সেদ্ধ করতে নিষেধ করেছেন যাতে তা চূর্ণ হয়ে না যায় এবং এর ওই গুণাগুণ নষ্ট না হয় যা বকরির খাদ্যের জন্য উপযোগী। আবার বলা হয়েছে: খেজুর যখন এর মিষ্টতা নেওয়ার জন্য রান্না করা হয়, তখন এমনভাবে রান্না করা যাবে না যাতে তা আঁটি পর্যন্ত পৌঁছে যায়; কারণ এটি মিষ্টতার স্বাদ নষ্ট করে দেয় অথবা এর পুষ্টিগুণ চলে যায়, ফলে তা গবাদি পশুর খাদ্য হিসেবে অনুপযোগী হয়ে পড়ে।
"এবং আমরা যেন মিশ্রিত না করি" অর্থাৎ: দ্রুত মাদকতা বা নেশা তৈরি হওয়ার আশঙ্কায়।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৬)-এ রয়েছে: 'থাওয়াবিত' (সুদৃঢ়/স্থির)।