. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 7/ 301، وفي "معرفة السنن والآثار" 10/ 283 من طريق يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ولم يتابَع سفيان على قوله: أقام عندها ثلاثاً فيما ذكر البخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 48. ووقع في مطبوعي النسائي: محمد بن المنكدر، بدل: محمد بن أبي بكر، وهو خطأ صوّبناه من "التحفة" 13/ 38.
واختلف فيه على سفيان الثوري:
فأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (10646) -ومن طريقه الطبراني 23/ (591) - عن سفيان الثوري، عن محمد بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث، عن أبيه، قال: مكث النبيُّ صلى الله عليه وسلم عند أمِّ سَلَمة ثلاثاً … فذكره مرسلاً.
وعلّقه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 47، فقال: قال وكيع عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر، قال: لما تزوَّج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أمِّ سَلَمة … مثله (ولم يذكر أبا بكر بن عبد الرحمن ولا أمِّ سَلَمة في الإسناد).
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 277 عن يعلى بن عُبيد، عن محمد بن أبي بكر، به.
ورواه عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر، واختلف عليه:
فأخرجه مالك كما في "الموطأ" 2/ 529 - ومن طريقه الشافعي في "مسنده" 2/ 26 (بترتيب السندي)، وفي "الأم" 5/ 99، والبخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 47، ومسلم (1460) (42)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 28 و 29، والبيهقي في "السنن" 7/ 300، وفي "معرفة السنن والآثار" 10/ 283، والبغوي في "شرح السنة" (2327) عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبيه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوَّج أمَّ سَلَمة … فذكره مرسلاً. وقوله: "عن أبيه" سقط من مطبوع "صحيح مسلم"، واستدركناه من "التحفة" 13/ 38، ووقع في =
= 7/ 301، وفي "معرفة السنن والآثار" 10/ 283 من طريق يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ولم يتابَع سفيان على قوله: أقام عندها ثلاثاً فيما ذكر البخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 48. ووقع في مطبوعي النسائي: محمد بن المنكدر، بدل: محمد بن أبي بكر، وهو خطأ صوّبناه من "التحفة" 13/ 38.
واختلف فيه على سفيان الثوري:
فأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (10646) -ومن طريقه الطبراني 23/ (591) - عن سفيان الثوري، عن محمد بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث، عن أبيه، قال: مكث النبيُّ صلى الله عليه وسلم عند أمِّ سَلَمة ثلاثاً … فذكره مرسلاً.
وعلّقه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 47، فقال: قال وكيع عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر، قال: لما تزوَّج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أمِّ سَلَمة … مثله (ولم يذكر أبا بكر بن عبد الرحمن ولا أمِّ سَلَمة في الإسناد).
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 277 عن يعلى بن عُبيد، عن محمد بن أبي بكر، به.
ورواه عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر، واختلف عليه:
فأخرجه مالك كما في "الموطأ" 2/ 529 - ومن طريقه الشافعي في "مسنده" 2/ 26 (بترتيب السندي)، وفي "الأم" 5/ 99، والبخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 47، ومسلم (1460) (42)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 28 و 29، والبيهقي في "السنن" 7/ 300، وفي "معرفة السنن والآثار" 10/ 283، والبغوي في "شرح السنة" (2327) عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبيه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوَّج أمَّ سَلَمة … فذكره مرسلاً. وقوله: "عن أبيه" سقط من مطبوع "صحيح مسلم"، واستدركناه من "التحفة" 13/ 38، ووقع في =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ৭/ ৩০১, এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" ১০/ ২৮৩-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে, সুফিয়ান সওরী থেকে, এই সনদে। বুখারী তাঁর "তারীখুল কাবীর" ১/ ৪৮-এ যা উল্লেখ করেছেন, তাতে সুফিয়ানের "তিনি তাঁর নিকট তিন দিন অবস্থান করেছেন" এই উক্তির ওপর কেউ তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেনি। নাসাঈর মুদ্রিত কপিতে এসেছে: মুহাম্মদ ইবনে মুনকাদির, মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর-এর পরিবর্তে; এটি একটি ভুল যা আমরা "আত-তুহফা" ১৩/ ৩৮ থেকে সংশোধন করেছি।
এতে সুফিয়ান সওরীর ওপর মতভেদ হয়েছে:
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (১০৬৪৬)-এ এটি বের করেছেন —এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী ২৩/ (৫৯১)— সুফিয়ান সওরী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবি বকর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সালামার নিকট তিন দিন অবস্থান করেন … এভাবে তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
বুখারী "তারীখুল কাবীর" ১/ ৪৭-এ এটি তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী সুফিয়ান সওরী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সালামাকে বিবাহ করলেন … এর অনুরূপ (তবে সনদে আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান বা উম্মে সালামার উল্লেখ করেননি)।
ইবনে আবি শায়বাহ ৪/ ২৭৭-এ ইয়ালা ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর থেকে, এর মাধ্যমে এটি বের করেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর এটি আব্দুল মালিক ইবনে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর ওপরও এতে মতভেদ হয়েছে:
মালিক এটি বের করেছেন যেমনটি "মুওয়াত্তা" ২/ ৫২৯-এ রয়েছে —এবং তাঁর সূত্রে শাফেয়ী তাঁর "মুসনাদ" ২/ ২৬-এ (সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী), এবং "আল-উম্ম" ৫/ ৯৯-এ, বুখারী "তারীখুল কাবীর" ১/ ৪৭-এ, মুসলিম (১৪৬০) (৪২), তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ২৮ ও ২৯-এ, বায়হাকী "সুনান" ৭/ ৩০০-এ, এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" ১০/ ২৮৩-এ, এবং বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (২৩২৭)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে হাযম থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবি বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উম্মে সালামাকে বিবাহ করেন … এভাবে তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তাঁর উক্তি: "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি "সহীহ মুসলিম"-এর মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে, আমরা তা "আত-তুহফা" ১৩/ ৩৮ থেকে পুনরুদ্ধার করেছি, এবং এটি ঘটেছে =
= ৭/ ৩০১, এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" ১০/ ২৮৩-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে, সুফিয়ান সওরী থেকে, এই সনদে। বুখারী তাঁর "তারীখুল কাবীর" ১/ ৪৮-এ যা উল্লেখ করেছেন, তাতে সুফিয়ানের "তিনি তাঁর নিকট তিন দিন অবস্থান করেছেন" এই উক্তির ওপর কেউ তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেনি। নাসাঈর মুদ্রিত কপিতে এসেছে: মুহাম্মদ ইবনে মুনকাদির, মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর-এর পরিবর্তে; এটি একটি ভুল যা আমরা "আত-তুহফা" ১৩/ ৩৮ থেকে সংশোধন করেছি।
এতে সুফিয়ান সওরীর ওপর মতভেদ হয়েছে:
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (১০৬৪৬)-এ এটি বের করেছেন —এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী ২৩/ (৫৯১)— সুফিয়ান সওরী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবি বকর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সালামার নিকট তিন দিন অবস্থান করেন … এভাবে তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
বুখারী "তারীখুল কাবীর" ১/ ৪৭-এ এটি তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী সুফিয়ান সওরী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সালামাকে বিবাহ করলেন … এর অনুরূপ (তবে সনদে আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান বা উম্মে সালামার উল্লেখ করেননি)।
ইবনে আবি শায়বাহ ৪/ ২৭৭-এ ইয়ালা ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর থেকে, এর মাধ্যমে এটি বের করেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর এটি আব্দুল মালিক ইবনে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর ওপরও এতে মতভেদ হয়েছে:
মালিক এটি বের করেছেন যেমনটি "মুওয়াত্তা" ২/ ৫২৯-এ রয়েছে —এবং তাঁর সূত্রে শাফেয়ী তাঁর "মুসনাদ" ২/ ২৬-এ (সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী), এবং "আল-উম্ম" ৫/ ৯৯-এ, বুখারী "তারীখুল কাবীর" ১/ ৪৭-এ, মুসলিম (১৪৬০) (৪২), তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ২৮ ও ২৯-এ, বায়হাকী "সুনান" ৭/ ৩০০-এ, এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" ১০/ ২৮৩-এ, এবং বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (২৩২৭)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে হাযম থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবি বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উম্মে সালামাকে বিবাহ করেন … এভাবে তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তাঁর উক্তি: "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি "সহীহ মুসলিম"-এর মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে, আমরা তা "আত-তুহফা" ১৩/ ৩৮ থেকে পুনরুদ্ধার করেছি, এবং এটি ঘটেছে =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 112)