২৬৫০৪ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁকে বিবাহ করলেন, তখন তাঁর নিকট তিন দিন অবস্থান করলেন এবং বললেন: "তোমার পরিবারের নিকট তুমি অমর্যাদাকর নও। তুমি চাইলে আমি তোমার নিকট সাত দিন অবস্থান করতে পারি, আর আমি যদি তোমার নিকট সাত দিন অবস্থান করি, তবে আমার অন্য স্ত্রীদের নিকটও সাত দিন করে অবস্থান করব।" (১)।--------------------------------------------
= এবং তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৮০২) গ্রন্থে আবুল যিনাদের সূত্রে ওরওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। এর প্রথম অংশ সহ।
এটি সামনে ২৬৬১৩ নম্বরে আসবে, এবং সংক্ষেপে ২৬৫৭৯ নম্বরে, এবং এর সমার্থবোধক ২৬৬৩১ নম্বরে।
আয়েশার (রা.) পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন নম্বর ২৪৬১০।
উম্মে সুলাইমের (রা.) পরবর্তী হাদীসটি দেখুন নম্বর ২৭১১৪।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "তাহলে সন্তান কিসের কারণে সদৃশ হয়", অর্থাৎ তার মা এবং মায়ের আত্মীয়দের সদৃশ হওয়া। অর্থাৎ এটি বীর্যের কারণে হয়। যখন জানা গেল যে তার বীর্য রয়েছে, তখন জানা গেল যে তার স্বপ্নদোষ হয়। কারণ বীর্য নির্গত হওয়া ছাড়া স্বপ্নদোষ হয় না, আর বীর্যের অস্তিত্ব থাকার পর এটি অসম্ভব কিছু নয়।
(১) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সানাদ সহীহ এবং তিনি এটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। তবে ইমাম বুখারী ও দারা কুতনী একে 'মুরসাল' হওয়ার কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন, যেমনটি সামনে আসবে। সুফিয়ান হলেন সাওরী; মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর হলেন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে হাযম আল-আনসারী; এবং আব্দুল মালিক ইবনে আবি বকর হলেন ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশাম।
আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ৭/ ৯৫, বায়হাকী ৭/ ৩০১ এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১৭/ ২৪৫ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সা’দ ৮/ ৯৪, বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ১/ ৪৭, মুসলিম (১৪৬০), আবু দাউদ (২১২২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮৯২৫) — যা 'ইশরাতুন নিসা' (৩৯) অংশে রয়েছে —, ইবনে মাজাহ (১৯১৭), দারেমী (২২১০), আবু ইয়া’লা (৬৯৯৬), তহাবী 'শারহু মা’আনিল আসার' ৩/ ২৯, তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/ (৫৯২), দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৫/ পত্র ১৭০, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।