3097 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا بُكَيْرُ بْنُ أَبِي السَّمِيطِ، قَالَ قَتَادَةُ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: {تَنْزِيلُ} السَّجْدَةَ، وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} (1).
3098 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ بَارِقٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ أَبُو زُمَيْلٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " مَنْ كَانَ لَهُ فَرَطَانِ مِنْ أُمَّتِي، دَخَلَ الْجَنَّةَ " فَقَالَتْ عَائِشَةُ: بِأَبِي، فَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ؟ فَقَالَ: " وَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ يَا مُوَفَّقَةُ " قَالَتْ: فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَطٌ مِنْ أُمَّتِكَ؟ قَالَ: " فَأَنَا فَرَطُ أُمَّتِي، لَمْ يُصَابُوا بِمِثْلِي " (2).--------------------------------------------
= ابن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي -فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الباهلي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه أبو يعلى (2530)، وابن حبان (1820)، والطبراني (12417) من طريق هدبة بن خالد، والطحاوي 1/ 414 من طريق روح بن أسلم، كلاهما عن همام، بهذا الإسناد. وانظر (1993).
(1) إسناده قوي، بكير بن أبي السّميط -بفتح السين، ويقال: بالضم- روى له النسائي، ووثقه العجلي، وقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وتناقض ابن حبان فذكره في "الثقات" وفي "الضعفاء"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر ما قبله.
(2) إسناده حسن، عبد ربه بن بارق الحنفي، قال أحمد: ما أرى به باساً، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأثنى عليه عمرو بن علي الفلاس خيراً، وحسن الترمذي حديثه، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ، وقال ابن معين: ليس بشيء. =
3098 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ بَارِقٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ أَبُو زُمَيْلٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " مَنْ كَانَ لَهُ فَرَطَانِ مِنْ أُمَّتِي، دَخَلَ الْجَنَّةَ " فَقَالَتْ عَائِشَةُ: بِأَبِي، فَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ؟ فَقَالَ: " وَمَنْ كَانَ لَهُ فَرَطٌ يَا مُوَفَّقَةُ " قَالَتْ: فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَطٌ مِنْ أُمَّتِكَ؟ قَالَ: " فَأَنَا فَرَطُ أُمَّتِي، لَمْ يُصَابُوا بِمِثْلِي " (2).--------------------------------------------
= ابن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي -فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الباهلي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه أبو يعلى (2530)، وابن حبان (1820)، والطبراني (12417) من طريق هدبة بن خالد، والطحاوي 1/ 414 من طريق روح بن أسلم، كلاهما عن همام، بهذا الإسناد. وانظر (1993).
(1) إسناده قوي، بكير بن أبي السّميط -بفتح السين، ويقال: بالضم- روى له النسائي، ووثقه العجلي، وقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وتناقض ابن حبان فذكره في "الثقات" وفي "الضعفاء"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وانظر ما قبله.
(2) إسناده حسن، عبد ربه بن بارق الحنفي، قال أحمد: ما أرى به باساً، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأثنى عليه عمرو بن علي الفلاس خيراً، وحسن الترمذي حديثه، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ، وقال ابن معين: ليس بشيء. =
3097 - আমাদের নিকট আসওয়াদ বিন আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট বুকাইর বিন আবিস সুমাইত সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিন ফজরের সালাতে পাঠ করতেন: {তানজিল} আস-সাজদাহ এবং {হাল আতা আলাল ইনসান} (১)।
3098 - আমাদের নিকট আব্দুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দু রাব্বিহি বিন বারিক আল-হানাফি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সিমাক আবু জুমাইল আল-হানাফি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে (রা.) বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে যার দুইজন 'ফারাত' (নাবালক অবস্থায় মৃত সন্তান) থাকবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" তখন আয়েশা (রা.) বললেন: আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, তবে যার একজন ফারাত থাকবে তার কী হবে? তিনি বললেন: "হে সফল নারী, যার একজন ফারাত থাকবে তার জন্যও (একই পুরস্কার)।" আয়েশা (রা.) বললেন: তবে আপনার উম্মতের মধ্যে যার কোনো ফারাত নেই তার কী হবে? তিনি বললেন: "তবে আমিই আমার উম্মতের ফারাত, আমার বিয়োগের মতো আর কোনো বিপদে তারা পতিত হয়নি" (২)।--------------------------------------------
= ইবনে আব্দুর রহমান বিন যুরারাহ আল-খুজায়ী আল-কুফী - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-বাহিলী, এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযী।
এটি আবু ইয়ালা (২৫৩০), ইবনে হিব্বান (১৮২০), এবং তাবারানি (১২৪১৭) হুদবাহ বিন খালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তহাবী ১/৪১৪-তে রূহ বিন আসলামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই হাম্মাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৯৩)।
(1) এর সনদ শক্তিশালী। বুকাইর বিন আবিস সুমাইত - সুমাইত শব্দটি সীন বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে, আবার দম্মাহ (পেশ) যোগেও বলা হয় - ইমাম নাসাঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আল-ইজলি তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন, ইবনে মাঈন বলেছেন: সালেহ (সৎ), আবু হাতিম বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, এবং ইবনে হিব্বান পরস্পরবিরোধী মন্তব্য করেছেন, তিনি তাকে 'আস-সিকাত' (বিশ্বস্ত) এবং 'আদ-দুয়াফা' (দুর্বল) উভয় তালিকায় উল্লেখ করেছেন। আর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(2) এর সনদ হাসান। আব্দু রাব্বিহি বিন বারিক আল-হানাফি, ইমাম আহমাদ বলেছেন: আমি তার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না, ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আমর বিন আলী আল-ফাল্লাস তার প্রশংসা করেছেন, ইমাম তিরমিযী তার হাদীসকে হাসান বলেছেন, ইবনে হাজার বলেছেন: সত্যবাদী তবে ভুল করেন, ইবনে মাঈন বলেছেন: সে উল্লেখযোগ্য কিছু নয়। =
3098 - আমাদের নিকট আব্দুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দু রাব্বিহি বিন বারিক আল-হানাফি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সিমাক আবু জুমাইল আল-হানাফি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে (রা.) বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে যার দুইজন 'ফারাত' (নাবালক অবস্থায় মৃত সন্তান) থাকবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" তখন আয়েশা (রা.) বললেন: আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, তবে যার একজন ফারাত থাকবে তার কী হবে? তিনি বললেন: "হে সফল নারী, যার একজন ফারাত থাকবে তার জন্যও (একই পুরস্কার)।" আয়েশা (রা.) বললেন: তবে আপনার উম্মতের মধ্যে যার কোনো ফারাত নেই তার কী হবে? তিনি বললেন: "তবে আমিই আমার উম্মতের ফারাত, আমার বিয়োগের মতো আর কোনো বিপদে তারা পতিত হয়নি" (২)।--------------------------------------------
= ইবনে আব্দুর রহমান বিন যুরারাহ আল-খুজায়ী আল-কুফী - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-বাহিলী, এবং হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযী।
এটি আবু ইয়ালা (২৫৩০), ইবনে হিব্বান (১৮২০), এবং তাবারানি (১২৪১৭) হুদবাহ বিন খালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তহাবী ১/৪১৪-তে রূহ বিন আসলামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই হাম্মাম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৯৯৩)।
(1) এর সনদ শক্তিশালী। বুকাইর বিন আবিস সুমাইত - সুমাইত শব্দটি সীন বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে, আবার দম্মাহ (পেশ) যোগেও বলা হয় - ইমাম নাসাঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আল-ইজলি তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন, ইবনে মাঈন বলেছেন: সালেহ (সৎ), আবু হাতিম বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, এবং ইবনে হিব্বান পরস্পরবিরোধী মন্তব্য করেছেন, তিনি তাকে 'আস-সিকাত' (বিশ্বস্ত) এবং 'আদ-দুয়াফা' (দুর্বল) উভয় তালিকায় উল্লেখ করেছেন। আর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(2) এর সনদ হাসান। আব্দু রাব্বিহি বিন বারিক আল-হানাফি, ইমাম আহমাদ বলেছেন: আমি তার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না, ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আমর বিন আলী আল-ফাল্লাস তার প্রশংসা করেছেন, ইমাম তিরমিযী তার হাদীসকে হাসান বলেছেন, ইবনে হাজার বলেছেন: সত্যবাদী তবে ভুল করেন, ইবনে মাঈন বলেছেন: সে উল্লেখযোগ্য কিছু নয়। =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 213)