. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= محمد، به.
ورواه حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، واختلف عليه فيه:
فرواه محمد بن الصَّبَّاح -فيما أخرجه ابن ماجه (491) - وأبو بكر بن أبي شيبة -فيما أخرجه الطبراني 23/ (824) - كلاهما عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفربن محمد، به.
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة -كما في "مصنفه" 1/ 48 - عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر، عن أبيه، عن علي بن حسين -أو حسين بن علي- عن زينب بنت أمِّ سلمة، قالت: أُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتف … قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 176: ووهم في قوله: عن الحسين. قلنا: وسقط اسم أمِّ سلمة من إسناد ابن أبي شيبة، إذ هو عند الدارقطني.
ورواه يعقوب بن حميد بن كاسب -فيما أخرجه السهميُّ في "تاريخ جرجان" ص 367 - عن حاتم بن إسماعيل ومحمد بن جعفر بن محمد وعبد الله بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال محمد بن جعفر وعبد الله بن ميمون: عن علي بن الحسين، قالوا جميعاً: عن زينب بنت أمِّ سلمة، عن أمِّ سَلَمة، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم …
وقال السهمي: قال لنا ابن عدي: إنما يُستغرب من رواية محمد بن جعفر، عن أبيه، وحاتم بنُ إسماعيل ثقة، وعبد الله بنُ ميمون مولى جعفر بن محمد ضعيف. قلنا: ولم يذكر حاتم بن إسماعيل عليَّ بنَ الحسين في الإسناد.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 176: الصحيح قول من قال: عن علي بن الحسين عن زينب.
وسيرد بالارقام (26612) و (26622) و (26696) و (26710) و (26741).
وفي الباب عن ابن مسعود سلف برقم (3791)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، ونزيد عليها حديث عثمان، سلف برقم (441)، وحديث أبي هريرة (9049)، وحديث ميمونة، وأمِّ حكيم، وأمِّ عامر، وضُباعة بنت الزبير، سترد (على التوالي) بالأرقام (26813) و (27091) و (27099) و (27354).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মুহাম্মদ, তাঁর মাধ্যমে।
এবং হাতিম ইবনে ইসমাইল এটি জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এতে তাঁর ওপর বর্ণিত সনদে মতপার্থক্য হয়েছে:
মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ—যা ইবনু মাজাহ (৪৯১) বর্ণনা করেছেন—এবং আবু বকর ইবনু আবি শাইবাহ—যা তাবারানি ২৩/ (৮২৪) বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়েই হাতিম ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু বকর ইবনু আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন—যেমন তাঁর 'মুসান্নাফ' ১/ ৪৮-এ রয়েছে—হাতিম ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি জাফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলি ইবনুল হুসাইন থেকে—অথবা হুসাইন ইবনে আলি থেকে—তিনি উম্মে সালামার কন্যা যাইনাব থেকে; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাজরের মাংস আনা হয়েছিল … আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/ পৃষ্ঠা ১৭৬) বলেছেন: 'হুসাইন থেকে' কথাটিতে বর্ণনাকারীর ভ্রম হয়েছে। আমরা বলছি: ইবনু আবি শাইবাহর সনদে উম্মে সালামার নাম পড়ে গিয়েছে, তবে আদ-দারাকুতনির বর্ণনায় তা বিদ্যমান আছে।
এবং ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ ইবনে কাসিব বর্ণনা করেছেন—যা আস-সাহমি তাঁর 'তারিখে জুরজান' (পৃষ্ঠা ৩৬৭)-এ উল্লেখ করেছেন—হাতিম ইবনে ইসমাইল, মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাইমুন থেকে, তাঁরা জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; আর মুহাম্মদ ইবনে জাফর ও আব্দুল্লাহ ইবনে মাইমুন বলেছেন: আলি ইবনুল হুসাইন থেকে; তাঁরা সকলেই যাইনাব বিনতে উম্মে সালামা থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম …
আস-সাহমি বলেন: ইবনু আদি আমাদের বলেছেন: কেবল মুহাম্মদ ইবনে জাফরের বর্ণনাটিই তাঁর পিতা থেকে অদ্ভুত (তথা একক বর্ণনা) মনে করা হয়, অথচ হাতিম ইবনে ইসমাইল নির্ভরযোগ্য এবং জাফর ইবনে মুহাম্মদের আযাদকৃত দাস আব্দুল্লাহ ইবনে মাইমুন দুর্বল। আমরা বলছি: হাতিম ইবনে ইসমাইল সনদে আলি ইবনুল হুসাইনের নাম উল্লেখ করেননি।
আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/ পৃষ্ঠা ১৭৬) বলেছেন: তাদের বক্তব্যই সঠিক যারা বলেছেন: আলি ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি যাইনাব থেকে।
এটি সামনে ২৬৬১২, ২৬৬২২, ২৬৬৯৬, ২৬৭১০ এবং ২৬৭৪১ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনু মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৩৭৯১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি। আমরা এর সাথে উসমানের হাদীস (যা পূর্বে ৪৪১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে), আবু হুরাইরার হাদীস (৯০৪৯), এবং মাইমুনা, উম্মে হাকিম, উম্মে আমির ও দুবাআ বিনতুয যুবাইরের হাদীসসমূহ যোগ করছি, যা সামনে (পর্যায়ক্রমে) ২৬৮১৩, ২৭০৯১, ২৭০৯৯ ও ২৭৩৫৪ নম্বরে আসবে।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 109)