26499 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ، وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ " (1).
26500 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ فَرُّوخَ--------------------------------------------
= عن أمّ سلمة، به، دون ذكر زينب في الإسناد، وسلفت أحاديث الباب في مسند عائشة برقم (24014).
وقولها: وكان يقبّلها وهو صائم سيأتي برقمي: (26707) و (26708) من طريق أبي بكر بن المنكدر، عن أبي سلمة، به، وبرقمي: (26500) و (26719) من طريق عبد الله بن فرّوخ، عن أمّ سلمة، به. وقد سلفت أحاديث الباب في مسند عائشة برقم (24110).
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرّح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن رافع -وهو مولى أمِّ سَلَمة- فمن رجال مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 420، وأبو يعلى (6993)، والطبراني في "الكبير" 23/ (660) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1985)، والطبراني 23/ (660) من طريقين عن محمد بن إسحاق، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 46، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، والطبراني في "الكبير"، ورجاله ثقات سمع بعضهم من بعض.
وسيأتي برقمي: (26589) و (26676).
وله شاهد من حديث ابن عمر سلف بإسناد صحيح برقم (4709)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
২৬৪৯৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, তিনি বলেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে রাফি, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন রাতের খাবার উপস্থিত হয় এবং নামাযের সময় হয়ে যায়, তখন তোমরা রাতের খাবার দিয়েই শুরু করো।" (১)।
২৬৫০০ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, তালহা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ফাররুখ--------------------------------------------
= উম্মে সালামাহ থেকে, উক্ত সূত্রেই, তবে সনদে যয়নবের নাম উল্লেখ করা ছাড়াই। এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ আয়েশা (রা.)-এর মুসনাদে ২৪০১৪ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং তাঁর এই উক্তি: "তিনি রোজা থাকা অবস্থায় তাকে চুম্বন করতেন", এটি সামনে ২৬৭০৭ ও ২৬৭০৮ নম্বরে আবু বকর ইবনুল মুনকাদিরের সূত্রে আবু সালামাহ থেকে এবং ২৬৫০০ ও ২৬৭১৯ নম্বরে আব্দুল্লাহ ইবনে ফাররুখের সূত্রে উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত হবে। এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ আয়েশা (রা.)-এর মুসনাদে ২৪১১০ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) হাদীসটি অন্যান্য বর্ণনার প্রেক্ষিতে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি)। আর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি সরাসরি হাদীস শোনার কথা (তাহদীস) স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সনদে অস্পষ্টতা রাখার) সন্দেহ নিরসন হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল আব্দুল্লাহ ইবনে রাফি ব্যতীত—যিনি উম্মে সালামার মুক্ত দাস—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ২/৪২০, আবু ইয়ালা (৬৯৯৩) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (৬৬০) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৯৮৫) এবং তাবারানি ২৩/ (৬৬০) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে দু'টি পথে।
হাইসামি "আল-মাজমা" ২/৪৬ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, আবু ইয়ালা এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য যারা একে অপরের থেকে শ্রবণ করেছেন।
এটি সামনে ২৬৫৮৯ ও ২৬৬৭৬ নম্বরে আসবে।
ইবনে উমরের হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা ইতিপূর্বে সহীহ সনদে ৪৭০৯ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 104)