26498 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا كَانَتْ هِيَ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ، وَكَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ (1).--------------------------------------------
= مسروق، عن أمِّ سلمة، به. وعمرو بن أبي قيس قال فيه أبو داود: في حديثه خطأ. وقال الذهبي في "الميزان" والحافظ في "تقريبه": صدوق له أوهام. قلنا: وزيادة مسروق في الإسناد من أوهامه.
وسيأتي برقم (26608)، ومختصراً برقم (26739).
وانظر (26543) و (26635).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن عُلَيَّة.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابنُ أبي شيبة 1/ 35 و 3/ 60، وابنُ ماجه (380)، وأبو يعلى (6991)، والطبراني في "الكبير" 23/ (8071) و (914) من طريق إسماعيل ابن عُلَيّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 90، والطبراني في "الكبير" 23/ (808)، وابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 123 من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، به. مختصراً في الاغتسال.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3068)، وأبو عوانة 1/ 285، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 25، والطبراني في "الكبير" 23/ (810) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. مختصراً في قبلة الصائم.
وسيأتي مطولاً بالأرقام: (265661) و (26567) و (26703) من طريق يحيى بن أبي كثير، به.
وسيكرر برقم (26646) سنداً ومتناً.
وقوله: كانت هي ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يغتسلانِ من إناءٍ واحد من الجنابة: سيأتي برقم (26712) من طريق عمار بن أبي معاوية البجلي، عن أبي سلمة، =
= مسروق، عن أمِّ سلمة، به. وعمرو بن أبي قيس قال فيه أبو داود: في حديثه خطأ. وقال الذهبي في "الميزان" والحافظ في "تقريبه": صدوق له أوهام. قلنا: وزيادة مسروق في الإسناد من أوهامه.
وسيأتي برقم (26608)، ومختصراً برقم (26739).
وانظر (26543) و (26635).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن عُلَيَّة.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابنُ أبي شيبة 1/ 35 و 3/ 60، وابنُ ماجه (380)، وأبو يعلى (6991)، والطبراني في "الكبير" 23/ (8071) و (914) من طريق إسماعيل ابن عُلَيّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 90، والطبراني في "الكبير" 23/ (808)، وابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 123 من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، به. مختصراً في الاغتسال.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3068)، وأبو عوانة 1/ 285، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 25، والطبراني في "الكبير" 23/ (810) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به. مختصراً في قبلة الصائم.
وسيأتي مطولاً بالأرقام: (265661) و (26567) و (26703) من طريق يحيى بن أبي كثير، به.
وسيكرر برقم (26646) سنداً ومتناً.
وقوله: كانت هي ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يغتسلانِ من إناءٍ واحد من الجنابة: سيأتي برقم (26712) من طريق عمار بن أبي معاوية البجلي، عن أبي سلمة، =
২৬৪৯৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি যয়নব বিনত উম্মে সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপবিত্রতা থেকে (পবিত্র হওয়ার জন্য) একই পাত্র থেকে গোসল করতেন এবং তিনি রোযা থাকা অবস্থায় তাকে চুমু খেতেন (১)।--------------------------------------------
= মাসরুক, উম্মে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমর ইবনে আবি কায়স সম্পর্কে আবু দাউদ বলেন: তার হাদীসে ভুল রয়েছে। আয-যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে এবং আল-হাফিজ 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তার কিছু ভুল-ভ্রান্তি রয়েছে। আমরা বলি: সনদে মাসরুকের সংযোজন তার ভুলসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এটি সামনে ২৬৬০৮ নম্বরে আসবে এবং সংক্ষেপে ২৬৭৩৯ নম্বরে আসবে।
আরও দেখুন (২৬৫৪৩) ও (২৬৬৩৫)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ।
এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩৫ ও ৩/৬০, ইবনে মাজাহ (৩৮০), আবু ইয়া'লা (৬৯৯১) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/(৮০৭১) ও (৯১৪) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৯০, তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/(৮০৮) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ৫/১২৩ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি গোসলের বিষয়ে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৩০৬৮), আবু আওয়ানাহ ১/২৮৫, ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/২৫ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/(৮১০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি রোযাদারের চুম্বনের বিষয়ে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি সামনে বিস্তারিতভাবে ২৬৫৬৬১, ২৬৫৬৭ এবং ২৬৭০৩ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে আসবে।
এবং এটি ২৬৬৪৬ নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপবিত্রতা থেকে একই পাত্র হতে গোসল করতেন"—এটি সামনে ২৬৭১২ নম্বরে আম্মার ইবনে আবি মুআবিয়া আল-বাজালী, আবু সালামাহর সূত্রে আসবে। =
= মাসরুক, উম্মে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমর ইবনে আবি কায়স সম্পর্কে আবু দাউদ বলেন: তার হাদীসে ভুল রয়েছে। আয-যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে এবং আল-হাফিজ 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তার কিছু ভুল-ভ্রান্তি রয়েছে। আমরা বলি: সনদে মাসরুকের সংযোজন তার ভুলসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এটি সামনে ২৬৬০৮ নম্বরে আসবে এবং সংক্ষেপে ২৬৭৩৯ নম্বরে আসবে।
আরও দেখুন (২৬৫৪৩) ও (২৬৬৩৫)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ।
এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩৫ ও ৩/৬০, ইবনে মাজাহ (৩৮০), আবু ইয়া'লা (৬৯৯১) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/(৮০৭১) ও (৯১৪) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৯০, তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/(৮০৮) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ৫/১২৩ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি গোসলের বিষয়ে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৩০৬৮), আবু আওয়ানাহ ১/২৮৫, ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/২৫ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/(৮১০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি রোযাদারের চুম্বনের বিষয়ে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি সামনে বিস্তারিতভাবে ২৬৫৬৬১, ২৬৫৬৭ এবং ২৬৭০৩ নম্বরে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে আসবে।
এবং এটি ২৬৬৪৬ নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপবিত্রতা থেকে একই পাত্র হতে গোসল করতেন"—এটি সামনে ২৬৭১২ নম্বরে আম্মার ইবনে আবি মুআবিয়া আল-বাজালী, আবু সালামাহর সূত্রে আসবে। =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 103)