২৬৪৯১ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা হতে, তিনি জয়নাব বিনতে আবি সালামা হতে, তিনি উম্মে সালামা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আমার নিকট বিবাদ নিয়ে আসো, আর সম্ভবত তোমাদের কেউ অন্য কারো তুলনায় তার দলীল উপস্থাপনে অধিক পারদর্শী হতে পারো। আর আমি তো কেবল একজন মানুষ; আমি তার থেকে যা শুনি সেই অনুযায়ী তার অনুকূলে ফয়সালা প্রদান করি। অতএব আমি যদি কারো জন্য তার ভাইয়ের হকের কোনো অংশ ফয়সালা করি, তবে তা তো কেবল আগুন; সুতরাং সে যেন তা গ্রহণ না করে।" (১)।--------------------------------------------
= উরওয়া এটি উম্মে সালামা থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি এটি তাঁর কন্যা জয়নাবের মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৯২৪৮)-তে বর্ণনা করেছেন -যা "ইশরাতুন নিসা" (৩৬৬)-তেও রয়েছে- এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৮২৯৭) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়া হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি উমর ইবনে আবি সালামা হতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উম্মে সালামার ঘরে প্রবেশ করলেন... এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।
আর যুহরী এটি বর্ণনা করেছেন -যেমনটি পূর্বে বর্ণনা (২৫১৮৫)-তে অতিবাহিত হয়েছে- উরওয়া হতে, আয়েশা হতে মারফূ হিসেবে।
নাসাঈ বলেন: হিশামের হাদীসটি সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী, আর যুহরী উরওয়ার বর্ণনার ক্ষেত্রে হিশাম অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য (আসবাত), যদিও হিশাম হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামার হাদীসটি ভুল।
আর এটি সামনে ২৬৬৯৯ নম্বরে আসবে।
আর এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস হতেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ১৯৮২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আর মুসলিম (১৭১৩), ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (৯৯৯)-তে, আবু আওয়ানা ৪/৩ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/১৪৯ গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি পূর্বে ২৫৬৭০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর বাণী: "তার দলীল উপস্থাপনে অধিক পারদর্শী" অর্থাৎ: তার উদ্দেশ্য ব্যক্ত করার অধিক ক্ষমতা রাখা; 'লাহিনা' (لَحِنَ) শব্দ হতে উদ্ভূত, যার অর্থ: যখন কেউ তার দলীল পেশ করার সময় নিপুণভাবে কথা বলে।