فَلَقِيَ عُمَرَ (1)، فَأَخْبَرَهُ، فَجَاءَ عُمَرُ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهَا: بِاللهِ مِنْهُمْ أَنَا؟ فَقَالَتْ: لَا، وَلَنْ أُبْلِيَ أَحَدًا بَعْدَكَ (2).
26490 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَعِنْدَهَا مُخَنَّثٌ، وَعِنْدَهَا أَخُوهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، وَالْمُخَنَّثُ يَقُولُ--------------------------------------------
(1) في (ظ 6): عمر بن الخطاب.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد اختُلف فيه على شقيق بن سلمة: فرواه الأعمش -كما في هذه الرواية، والرواية الآتية برقم (26621) و (26694) - عنه، عن أمِّ سَلَمة، به. وخالفه عاصم ابنُ بَهْدَلَة -كما سيرد في الرواية (26549) و (26659) - فرواه عنه، عن مسروق، عن أمّ سَلَمة. أدخل بينهما مسروقاً، والأعمشُ أحفظُ من عاصم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل.
وأخرجه ابن عبد البَرّ في "الاستيعاب" (في ترجمة عبد الرحمن بن عوف) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (2496) (زوائد)، وأبو يعلى (7003)، والطبراني في "الكبير" 23/ (724) و (941)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" في (ترجمة عبد الرحمن بن عوف) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن طهمان في "مشيخته" (143) عن الحسن بن عمارة، والطبراني 23/ (724) من طريق جرير، كلاهما عن الأعمش، به.
وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (7993).
قال السندي: قولها: ولن أُبْلِيَ أحداً بعدك، من الإبلاء، أي: لا أُخبر أحداً بعدك.
26490 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَعِنْدَهَا مُخَنَّثٌ، وَعِنْدَهَا أَخُوهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، وَالْمُخَنَّثُ يَقُولُ--------------------------------------------
(1) في (ظ 6): عمر بن الخطاب.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد اختُلف فيه على شقيق بن سلمة: فرواه الأعمش -كما في هذه الرواية، والرواية الآتية برقم (26621) و (26694) - عنه، عن أمِّ سَلَمة، به. وخالفه عاصم ابنُ بَهْدَلَة -كما سيرد في الرواية (26549) و (26659) - فرواه عنه، عن مسروق، عن أمّ سَلَمة. أدخل بينهما مسروقاً، والأعمشُ أحفظُ من عاصم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل.
وأخرجه ابن عبد البَرّ في "الاستيعاب" (في ترجمة عبد الرحمن بن عوف) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (2496) (زوائد)، وأبو يعلى (7003)، والطبراني في "الكبير" 23/ (724) و (941)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" في (ترجمة عبد الرحمن بن عوف) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن طهمان في "مشيخته" (143) عن الحسن بن عمارة، والطبراني 23/ (724) من طريق جرير، كلاهما عن الأعمش، به.
وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (7993).
قال السندي: قولها: ولن أُبْلِيَ أحداً بعدك، من الإبلاء، أي: لا أُخبر أحداً بعدك.
অতঃপর তিনি ওমরের (১) সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাকে সংবাদ দিলেন। ওমর আসলেন এবং তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি তাকে বললেন: আল্লাহর কসম, আমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: না, এবং আপনার পরে আমি আর কাউকে এ বিষয়ে অবহিত করব না (২)।
২৬৪৯০ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি জয়নাব বিনতে আবি সালামাহর সূত্রে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর নিকট একজন হিজড়া (মুখান্নাস) বসা ছিল এবং তাঁর ভাই আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়াও সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তখন সেই হিজড়া বলছিল...--------------------------------------------
(১) (জাহ-৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ওমর ইবনুল খাত্তাব।
(২) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী। তবে শাকীক ইবনে সালামাহর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে: আমাশ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় এবং পরবর্তী ২৬৬২১ ও ২৬৬৯৪ নং বর্ণনায় এসেছে—তাঁর সূত্রে উম্মে সালামাহ থেকে। অন্যদিকে আসিম ইবনে বাহদালা তাঁর বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি ২৬৫৪৯ ও ২৬৬৫৯ নং বর্ণনায় আসবে—তিনি তাঁর সূত্রে মাসরুক থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁদের মাঝে মাসরুককে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তবে আমাশ আসিমের চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (হিফযের অধিকারী)। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দাহরীর, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং শাকীক হলেন ইবনে সালামাহ আবু ওয়ায়েল।
ইবনে আবদুল বার 'আল-ইসতিআব' গ্রন্থে (আবদুর রহমান ইবনে আউফের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (২৪৯৬-যাওয়াইদ), আবু ইয়ালা (৭০০৩), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৭২৪) ও (৯৪১) এবং ইবনে আবদুল বার 'আল-ইসতিআব' গ্রন্থে (আবদুর রহমান ইবনে আউফের জীবনীতে) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে তাহমান তাঁর 'মাশইয়াখাহ' (১৪৩) গ্রন্থে হাসান ইবনে আম্মারাহর সূত্রে এবং আত-তাবারানি ২৩/ (৭২৪) জারীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরাইরাহ (রা.)-এর পূর্ববর্তী ৭৯৯৩ নং হাদীসটি দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং আপনার পরে আমি আর কাউকে এ বিষয়ে অবহিত করব না", এটি ইবলা (الإبلاء) শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ: আমি আপনার পরে আর কাউকে জানাব না।
২৬৪৯০ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি জয়নাব বিনতে আবি সালামাহর সূত্রে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর নিকট একজন হিজড়া (মুখান্নাস) বসা ছিল এবং তাঁর ভাই আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়াও সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তখন সেই হিজড়া বলছিল...--------------------------------------------
(১) (জাহ-৬) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ওমর ইবনুল খাত্তাব।
(২) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী। তবে শাকীক ইবনে সালামাহর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে: আমাশ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় এবং পরবর্তী ২৬৬২১ ও ২৬৬৯৪ নং বর্ণনায় এসেছে—তাঁর সূত্রে উম্মে সালামাহ থেকে। অন্যদিকে আসিম ইবনে বাহদালা তাঁর বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি ২৬৫৪৯ ও ২৬৬৫৯ নং বর্ণনায় আসবে—তিনি তাঁর সূত্রে মাসরুক থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁদের মাঝে মাসরুককে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, তবে আমাশ আসিমের চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (হিফযের অধিকারী)। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দাহরীর, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং শাকীক হলেন ইবনে সালামাহ আবু ওয়ায়েল।
ইবনে আবদুল বার 'আল-ইসতিআব' গ্রন্থে (আবদুর রহমান ইবনে আউফের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (২৪৯৬-যাওয়াইদ), আবু ইয়ালা (৭০০৩), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৭২৪) ও (৯৪১) এবং ইবনে আবদুল বার 'আল-ইসতিআব' গ্রন্থে (আবদুর রহমান ইবনে আউফের জীবনীতে) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে তাহমান তাঁর 'মাশইয়াখাহ' (১৪৩) গ্রন্থে হাসান ইবনে আম্মারাহর সূত্রে এবং আত-তাবারানি ২৩/ (৭২৪) জারীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরাইরাহ (রা.)-এর পূর্ববর্তী ৭৯৯৩ নং হাদীসটি দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং আপনার পরে আমি আর কাউকে এ বিষয়ে অবহিত করব না", এটি ইবলা (الإبلاء) শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ: আমি আপনার পরে আর কাউকে জানাব না।
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 93)