২৬৪৮৯ - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমাশ হাদিস বর্ণনা করেছেন, শাকিক থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আউফ তাঁর (উম্মে সালামাহর) নিকট প্রবেশ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (আব্দুর রহমান) বললেন, হে মা! আমি আশঙ্কা করছি যে আমার সম্পদের আধিক্য আমাকে ধ্বংস করে দেবে; আমি কুরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সম্পদের অধিকারী। তিনি (উম্মে সালামাহ) বললেন: হে বৎস! তবে তুমি তা আল্লাহর পথে ব্যয় করো। কেননা আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার সাহাবীদের মধ্যে এমন কেউ আছে, যে আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পর (আমার ইন্তেকালের পর) আমাকে আর দেখবে না।" অতঃপর তিনি বের হলেন।--------------------------------------------
= এটি ভুল; বরং এটি উম্মে সালামাহর বর্ণনা, আয়েশার নয়। এভাবেই হাফেজগণ (হাদিস বিশারদগণ) 'মুয়াত্তা' এবং মুয়াত্তা ব্যতীত অন্যান্য কিতাবে মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে ২৬৬৮৬ নম্বরে আসবে।
এর একটি সহিহ শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) বনু আবদিল আশহাল গোত্রের এক মহিলার হাদিস থেকে আবু দাউদে (৩৮৪) এবং ইবনে মাজাহ-তে (৫৩৩) বর্ণিত হয়েছে এবং তা সামনে ২৭৪৫২ নম্বরে আসবে।
অপর একটি বর্ণনা আয়েশা থেকে মাওকুফ হিসেবে ইবনে আবি শাইবায় (১/৫৬) বর্ণিত হয়েছে। এর সনদ দুর্বল।
তৃতীয় একটি বর্ণনা আবু হুরায়রা থেকে ইবনে মাজাহ (৫৩২) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ (২/৪০৬) বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি বলেন: এর সনদ শক্তিশালী নয়।
ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (২/১৭০) গ্রন্থে বলেছেন: বিদ্বানগণ এর অর্থের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। ইমাম আহমাদ বলতেন: এর অর্থ এই নয় যে, কাপড়ে প্রস্রাব লাগার পর যদি তা মাটির উপর দিয়ে অতিক্রান্ত হয়, তবে মাটি তাকে পবিত্র করে দেবে। বরং (এর অর্থ হলো) কাপড়ের অংশটি কোনো অপ্রীতিকর বা নোংরা স্থানের উপর দিয়ে যায়, তারপর তার চেয়েও পবিত্র বা পরিচ্ছন্ন স্থানের উপর দিয়ে যায়, ফলে পরবর্তী স্থানটি পূর্ববর্তী স্থানের সেই নোংরামি দূর করে দেয়; এটি এমন নয় যে সেখানে প্রকৃত কোনো নাপাকি লেগেছে। আর ইমাম মালেক "জমিন একে অপরকে পবিত্র করে" - এই কথার প্রেক্ষিতে বলতেন: এর অর্থ হলো কেউ কোনো অপবিত্র জমিনের উপর পা রাখল এবং তারপর শুকনো ও পরিচ্ছন্ন জমিনের উপর পা রাখল। তিনি বলেন: এর এক অংশ অপর অংশকে পবিত্র করে। কিন্তু যদি প্রস্রাব বা অনুরূপ কোনো আর্দ্র নাপাকি কাপড় বা শরীরের কোনো অংশে লাগে এবং তা ভিজিয়ে ফেলে, তবে ধোয়া ব্যতীত তা যথেষ্ট হবে না এবং পবিত্রও হবে না—আর এটি উম্মতের ঐকমত্য (ইজমা)। আর ইমাম শাফেয়ী তাঁর এই কথা: "তার পরবর্তী অংশ তাকে পবিত্র করবে" এর ব্যাখ্যায় বলতেন: এটি কেবল তখনই হবে যখন কাপড়টি শুকনো নাপাকির ওপর দিয়ে টেনে নেওয়া হয় এবং কাপড়ে তার কিছু লেগে থাকে না। কিন্তু যদি কোনো আর্দ্র নাপাকির ওপর দিয়ে টেনে নেওয়া হয়, তবে ধোয়া ব্যতীত তা পবিত্র হবে না, যদিও তার ঘ্রাণ, রং এবং চিহ্ন বিলীন হয়ে যায়।
(১) পান্ডুলিপি (জ ৬)-এ আছে: 'লান' (কখনও দেখবে না)।