. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ২৬৬৫৭ এবং ২৬৭২৭ নম্বর হাদীসে হাম্মাম-এর সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু আল-খলীল থেকে, তিনি সাফীনাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত; এটিও একইভাবে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি‘), কারণ আবু আল-খলীল সাফীনাহ থেকে শোনেননি। একইভাবে কাতাদাহর সূত্রেও এতে মতভেদ রয়েছে এবং আমরা আনাস-এর মুসনাদে ১২১৬৯ নম্বর বর্ণনার অধীনে এই মতভেদ বিস্তারিত আলোচনা করেছি। উম্মে সালামাহর মুক্তদাস সাফীনাহ ব্যতীত সনদের সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। সাফীনাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং তিনি একজন মহান সাহাবী; উম্মে সালামাহ তাঁকে এই শর্তে আযাদ করেছিলেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করবেন। তখন তিনি বলেছিলেন: আপনি যদি আমার ওপর শর্ত নাও দিতেন, তবুও আমি তাঁকে ছেড়ে যেতাম না। আমরা বলছি: সাঈদ হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।
নাসাঈ তাঁর ‘আল-কুবরা’ (৭০৯৮) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মে সালামাহর মুক্তদাস সাফীনাহ উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের সময় তাঁর অসিয়তের সাধারণ বিষয় ছিল … এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
আর আবু আওয়ানাহ—যিনি হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি—এটি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে:
আবু ইয়া‘লা (৬৯৩৬) আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে গিয়াস থেকে, তাহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৩২০৩) গ্রন্থে আসাদ ইবনে মূসার সূত্রে এবং বায়হাকী ‘আদ-দালাইল’ (৭/২০৫) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনুল ফযলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ তাঁর ‘আল-কুবরা’ (৭০৯৭) গ্রন্থে কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাফীনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: সাধারণ বিষয় ছিল... এভাবে তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং একে সাফীনাহর হাদীস হিসেবে গণ্য করেছেন।
তিনি আরও (৭০৯৯) শাইবান-এর সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (কাতাদাহ) বলেন: আমাদের কাছে উম্মে সালামাহর মুক্তদাস সাফীনাহর সূত্রে বর্ণনা করা হয়েছে যে তিনি বলতেন … এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং এটিকেও সাফীনাহর হাদীস হিসেবে গণ্য করেন।
আবু হাতিম—তাঁর পুত্র ‘আল-ইলাল’ (১/১১০ - ১১৫) গ্রন্থে যা উদ্ধৃত করেছেন—বলেন: সঠিক হলো হাম্মাম-এর হাদীস, যা তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালেহ আবু আল-খলীল থেকে, তিনি সাফীনাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু যুর‘আহ—তাঁর পুত্রও যা উদ্ধৃত করেছেন—বলেন: এটি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: থেকে =