26483 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَ مِنْ آخِرِ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ". حَتَّى جَعَلَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُلَجْلِجُهَا فِي صَدْرِهِ، وَمَا يَفِيصُ بِهَا لِسَانُهُ (1).--------------------------------------------
= "الدلائل" 2/ 550 و 6/ 420 من طرق عن ابن عَوْن، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 3/ 251 - 252 عن إسحاق بن يوسف الأزرق، وابن حبان (6736)، والطبراني في "الكبير" 23/ (858) من طريق شعبة، والطبراني في "الكبير" 23/ (853)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 420 من طريق عثمان بن الهيثم، والطبراني أيضاً 23/ (853) من طريق هَوْذَة بن خليفة، ثلاثتهم عن عَوْف الأعرابي، عن الحسن، به. مختصراً بقصة عمار. وزاد ابن سعد: وقال عوف: ولا أحسبه إلا قال: "وقاتلُه في النار".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (856) من طريق سهل السراج، عن الحسن، به. مختصراً في قتل عمار.
وسيأتي بالأرقام (26563) و (26650) و (26680).
وفي باب قوله: "اللهمَّ إن الخير خيرُ الآخرة … " إلخ، عن أنس، سلف برقم (12722) وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
وفي باب قوله: "ويحه ابن سمية … " عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6449)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: أما إنها، أي: أمّ الحسن.
تخالطُها: أي: تخالط أمَّ سلمة، تدخل على أم سلمة.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. قتادة لم يسمعه من سفينة، فيما قال النسائي في "الكبرى" عقب الرواية (7098)، وسيأتي =
২৬৪৮৩ - মুহাম্মদ ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামার মুক্ত দাস সাফিনাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শেষ অসিয়তের অন্তর্ভুক্ত ছিল: "নামাজ, নামাজ! আর তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে (দাস-দাসী) তাদের ব্যাপারে সতর্ক থাকো।" এমনকি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি তাঁর বুকের ভেতর অস্ফুটভাবে আওড়াতে লাগলেন এবং তাঁর জিহ্বা দিয়ে তা আর স্পষ্টভাবে বের হচ্ছিল না (১)।--------------------------------------------
= "আদ-দালাইল" ২/৫৫০ এবং ৬/৪২০ ইবনে আওনের সূত্র থেকে, এই সনদে।
ইবনে সাদ এটি বর্ণনা করেছেন ৩/২৫১ - ২৫২-এ ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আজরাক থেকে, ইবনে হিব্বান (৬৭৩৬), এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২৩/(৮৫৮) শু’বার সূত্র থেকে, এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২৩/(৮৫৩), এবং বায়হাকি "আদ-দালাইল" ৬/৪২০-এ উসমান ইবনে হাইসামের সূত্র থেকে, তাবারানি আরও বর্ণনা করেছেন ২৩/(৮৫৩) হাওজাহ ইবনে খলিফার সূত্র থেকে, তারা তিনজনেই আউফ আল-আরাবি থেকে, তিনি হাসান থেকে, এই সূত্রে। আম্মারের ঘটনার সাথে সংক্ষিপ্তভাবে। ইবনে সাদ আরও যোগ করেছেন: আউফ বলেছেন: আমি মনে করি তিনি কেবল এটাই বলেছেন: "এবং তার হত্যাকারী জাহান্নামে যাবে।"
এবং তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন "আল-কাবীর"-এ ২৩/(৮৫৬) সাহল আস-সাররাজ-এর সূত্র থেকে, হাসান থেকে। আম্মারের হত্যার বিষয়ে সংক্ষেপে।
এবং এটি সামনে আসবে (২৬৫৬৩), (২৬৬৫০) এবং (২৬৬৮০) নম্বরগুলোতে।
এবং তাঁর উক্তি: "হে আল্লাহ! প্রকৃত কল্যাণ তো কেবল আখেরাতের কল্যাণ..." ইত্যাদি অনুচ্ছেদে আনাস থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে ১২৭২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
এবং তাঁর উক্তি: "আফসোস সুমাইয়ার সন্তানের জন্য..." অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত, যা পূর্বে ৬৪৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আমা ইন্নাহা", অর্থাৎ: উম্মুল হাসান।
"তুখালিতুহা": অর্থাৎ: সে উম্মে সালামার সাথে মেলামেশা করত, উম্মে সালামার নিকট যাতায়াত করত।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। কাতাদাহ সাফিনাহ থেকে এটি শোনেননি, যেমনটি নাসাঈ "আল-কুবরা"-তে বর্ণনা (৭০৯৮)-এর পরে বলেছেন, এবং এটি সামনে আসবে।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 84)