২৬৪৭২ - সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ আমাদের কাছে ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবায়দ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আবু সালামাহ মারা গেলেন, আমি বললাম: তিনি একজন প্রবাসী ছিলেন এবং প্রবাসের মাটিতেই মারা গেছেন। এরপর আমি অঝোরে কাঁদতে লাগলাম। তখন এক মহিলা উচ্চভূমি থেকে এসে আমাকে (বিলাপে) সঙ্গ দিতে চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি শয়তানকে এমন এক ঘরে প্রবেশ করাতে চাও যেখান থেকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে বের করে দিয়েছেন?" উম্মে সালামাহ বলেন: এরপর আমি আর তাঁর জন্য কাঁদিনি।--------------------------------------------
= দুই মেয়াদের শেষটি: এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে, দুটি আপাতবিরোধী আয়াত এসেছে। যার একটির দাবি হলো—তার ইদ্দত বা প্রতিক্ষার সময়কাল হবে চার মাস দশ দিন, আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করে এবং স্ত্রীদের রেখে যায়, তারা নিজেদেরকে চার মাস দশ দিন অপেক্ষায় রাখবে} [আল-বাকারা: ২৩৪]। আর দ্বিতীয়টি দাবি করে যে—তার ইদ্দত হবে সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত, আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর যারা গর্ভবতী, তাদের মেয়াদ হলো সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত} [আত-তালাক: ৪]। সে জানত না কোনটি অনুযায়ী আমল করতে হবে। তাই সঠিক পদ্ধতি হলো সতর্কতামূলকভাবে আমল করা, আর তা হলো দুই মেয়াদের মধ্যে যেটি পরে আসে সেটি গ্রহণ করা। সুতরাং যদি সন্তান প্রসব চার মাস দশ দিনের পরে হয়, তবে সেটিই গ্রহণ করা হবে। আর যদি চার মাস দশ দিনের আগে প্রসব হয়, তবে চার মাস দশ দিনই পূর্ণ করতে হবে। হ্যাঁ, কখনো উভয়টি সমান হতে পারে, তখন আর দীর্ঘ মেয়াদ অবশিষ্ট থাকে না, বরং উভয়টি একত্রিত হয়। তবে এই প্রেক্ষিতটি বিরল হওয়ার কারণে উল্লেখ করা হয়নি।
আমরা বলি: সালাফদের সংখ্যাগরিষ্ঠ আলেম এবং বিভিন্ন শহরের ফতোয়া প্রদানকারী ইমামদের অভিমত হলো—গর্ভবতী মহিলার স্বামী মারা গেলে সন্তান প্রসবের মাধ্যমেই তিনি হালাল হয়ে যান এবং তাঁর মৃত্যুর ইদ্দত সমাপ্ত হয়।
তাজাওয়াজু, অর্থাৎ: সে বিবাহ করবে।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: প্রবেশ করাচ্ছে।
(২) "আলাইহি" (তার ওপর) শব্দটি (জা ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবু নাজিহ—যিনি ইয়াসার আস-সাকাফি এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি নাজিহ-এর পিতা—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী।
একে বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (২৯১), ইবনে আবি শায়বাহ ৩/৩৯১, মুসলিম (৯২২), আবু ইয়ালা (৬৯৪৮) ও (৬৯৫৫), ইবনে হিব্বান (৩১৪৪), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ ২৩/(৬০১) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান'-এ ৪/৬৩ সূত্রে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ থেকে, এই সনদে। =