3091 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ الْمَسْجِدَ وَعُمَرُ يُكَلِّمُ النَّاسَ … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).
3092 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: لَمْ يَكُنِ ابْنُ عَبَّاسٍ، يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا أُمِرَ أَنْ يَقْرَأَ فِيهِ، وَسَكَتَ فِيمَا أُمِرَ أَنْ يَسْكُتَ فِيهِ، قَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ، {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم: 64] (2).--------------------------------------------
= عن الزهري، عن أبي سلمة، عن ابن عباس، قال: قَبَّل أبو بكر بين عينيه، يعني رسولَ الله صلى الله عليه وسلم. وسيأتي برقم (3470).
وفي الباب عن عائشة سيأتي في "المسند" 6/ 117، وهو عند البخاري برقم (1241).
وسلف تقبيل أبي بكر للنبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت من حديث عائشة وابن عباس برقم (2026)، وانظر الحديث (18) في مسند أبي بكر.
والبُرد الحِبَرة: ثوب يماني من قطن أو كتان مخطط ملوَّن، يقال: بردٌ حبرةٌ على الوصف، ويقال: بردُ حبرةٍ على الإضافة، والجمع: حِبَرٌ وحِبَراتٌ.
ومسجًّى به، أي: مغطًّى به.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري المدني، وابن أخي الزهري: هو محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله الزهري المدني، وهذا الحديث من مسند أبي هريرة وليس من مسند ابن عباس، وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، =
৩০৯১ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র তাঁর চাচার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ ইবনু আবদুর রহমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: তিনি আবু হুরাইরাহকে বলতে শুনেছেন: আবু বকর সিদ্দিক মসজিদে প্রবেশ করলেন যখন উমর লোকজনের সাথে কথা বলছিলেন … অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন (১)।
৩০৯২ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু আব্বাস যোহর ও আসরের সালাতে (উচ্চস্বরে কিরাআত) পড়তেন না। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাতে কিরাআত পড়ার নির্দেশ পেয়েছেন তাতে কিরাআত পড়েছেন এবং যেটিতে তাঁকে চুপ থাকতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তাতে তিনি চুপ থেকেছেন। তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসুলের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে। "আর তোমার প্রতিপালক বিস্মৃত হওয়ার নন" [মারইয়াম: ৬৪] (২)।--------------------------------------------
= যুহরী থেকে, আবু সালামাহ থেকে, ইবনু আব্বাসের সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর তাঁর (অর্থাৎ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর) দুই চোখের মাঝখানে চুম্বন করলেন। এটি সামনে ৩৪৭০ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা "মুসনাদ"-এর ৬/১১৭ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং তা বুখারিতে ১২৪১ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ইন্তেকালের পর আবু বকর কর্তৃক তাঁকে চুম্বন করার বিষয়টি আয়েশা ও ইবনু আব্বাসের হাদিসে ২০২৬ নম্বর ক্রমিকে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আবু বকরের মুসনাদে ১৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
'আল-বুরদ আল-হিবারাহ' হলো: সুতি বা লিনেনের তৈরি ডোরকাটা রঙিন ইয়ামানি কাপড়। এটিকে গুণের বিচারে 'বুরদুন হিবারাতুন' বলা হয়, আবার সম্বন্ধবাচক হিসেবে 'বুরদু হিবারাতিন' বলা হয়। এর বহুবচন হলো: 'হিবারুন' ও 'হিবারাতুন'।
'মুসাযযান বিহি' অর্থাৎ তা দিয়ে আবৃত।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াকুব হলেন ইবরাহিম ইবনু সাদ ইবনু ইবরাহিম আজ-জুহরি আল-মাদানি। আর যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্র হলেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মুসলিম ইবনু উবাইদুল্লাহ আজ-জুহরি আল-মাদানি। এই হাদিসটি আবু হুরাইরাহর মুসনাদ থেকে, ইবনু আব্বাসের মুসনাদ থেকে নয়; এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদ বুখারির শর্তানুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ ইকরিমাহ ব্যতীত শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 209)