إِنَّمَا يَلْبَسُهُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ " (1).
26470 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ. وَأَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو عَامِرٍ: قَالَ نَافِعٌ: أُرَاهَا حَفْصَةَ - أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنَّكُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَهَا. قَالَ: فَقِيلَ لَهَا: أَخْبِرِينَا بِهَا. قَالَ: فَقَرَأَتْ قِرَاءَةً تَرَسَّلَتْ فِيهَا. قَالَ أَبُو عَامِرٍ: قَالَ نَافِعٌ: فَحَكَى لَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}. ثُمَّ قَطَّعَ {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}. ثُمَّ قَطَّعَ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الظاهر أن فيه انقطاعاً، فإنهم لم يذكروا لأبي مجلز -وهو لَاحقُ بنُ حُمَيد- سماعاً من حفصة، ولعله لم يدركها. أبو كامل: هو مظفَّر بن مُدْرك الخُراساني.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9616) من طريق عفَّانٍ، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (357) و (395) من طريقين، عن حمَّاد بن سَلَمة، به.
وله شاهدٌ يصحُّ به من حديث ابن عمر، سلف برقم (4713)، وذكرنا أحاديث الباب هناك.
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر (26451). غير أن شيخي الإمام أحمد هنا، هما: وكيع، وهو ابن الجراح، وأبو عامر- وهو عبد الملك ابن عَمرو العَقَدي.
وأخرجه أبو عمرو الداني في "التحديد في الإتقان والتجويد" ص 75 - 76 من طريق وكيع، بهذا الإسناد. ولم يذكر: حفصة.
নিশ্চয় এটি সেই পরিধান করে যার (আখিরাতে) কোনো অংশ নেই (১)।
২৬৪৭০ - আমাদের নিকট ওয়াকী নাফে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আবু আমির বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট নাফে ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক স্ত্রী থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আমির বলেন: নাফে বলেছেন: আমি মনে করি তিনি হাফসা (রা.)—যে তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিরাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: তোমরা তা (অনুরূপভাবে পড়তে) পারবে না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাকে বলা হলো: আমাদের তা সম্পর্কে জানান। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি এমনভাবে পাঠ করলেন যাতে তিনি প্রতিটি শব্দ আলাদা করে ধীরস্থিরভাবে পড়ছিলেন। আবু আমির বলেন: নাফে বলেছেন: ইবনে আবি মুলাইকাহ আমাদের কাছে তা অনুকরণ করে দেখালেন: {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের রব}। এরপর তিনি থামলেন {পরম করুণাময়, অতি দয়ালু}। এরপর তিনি থামলেন {বিচার দিবসের মালিক} (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে বাহ্যত এতে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে। কেননা তারা আবু মিজলাজ—যিনি লাহিক বিন হুমাইদ—হাফসা (রা.) থেকে শ্রবণ করেছেন বলে উল্লেখ করেননি, সম্ভবত তিনি তাকে পাননি। আবু কামিল হলেন: মুজাফফর বিন মুদরিক আল-খুরাসানি।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৯৬১৬) গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৩৫৭) ও (৩৯৫) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর মাধ্যমে দুই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উমরের হাদিসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহিহ হয়, যা পূর্বে ৪৭১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, এবং এটি ২৬৪৫১ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি। তবে ইমাম আহমদের এখানে দুইজন উস্তাদ হলেন: ওয়াকী, যিনি ইবনুল জাররাহ এবং আবু আমির—যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদি।
আবু আমর আদ-দানি 'আত-তাহদীদ ফিল ইতকান ওয়াত তাজবীদ' পৃ. ৭৫-৭৬ এ ওয়াকীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি হাফসার নাম উল্লেখ করেননি।

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 70)