. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ورواه موقوفاً كذلك يونس بن يزيد -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 197، وفي "الكبرى" (2645) - عن الزهري، عن حمزة بن عبد اللّه بن عمر، عن أبيه، عن حفصة قولها.
ورواه موقوفاً أيضاً عبيد اللّه بن عمر العمري -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 197، وفي "الكبرى" (2644) - عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن حفصة قولها.
ورواه معمر، عن الزهري، واختلف عليه كذلك:
فرواه إسحاق الدَّبَري عن عبد الرزاق -كما في "المصنف" (7786) - عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن حفصة، قالت: قال: "لا صوم لمن لم يُزمِع الصيامَ من الليل".
ورواه محمود ومحمد بن يحيى -فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 133، وحسين بن مهدي -فيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 55 - ثلاثتُهم عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن حفصة قولها.
وخالف عبدَ الرزاق: ابنُ المبارك -فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 133، والنسائي في "المجتبى" 4/ 197، وفي "الكبرى" (2646) و (2647) - فرواه عن معمر، عن الزهري، عن حمزة، عن ابن عمر، عن حفصة قولها.
ورواه سفيان بن عيينة، عن الزهري، واختلف عليه:
فرواه موقوفاً ابنُ أبي شيبة 3/ 32، وعلي ابن المديني، وصدقة -فيما أخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 132 و 133 - ، وإسحاق بنُ إبراهيم وأحمد بنُ حرب -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 197، وفي "الكبرى" (2648) و (2649) - خمستهم عن سفيان، عن الزهري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن حفصة قولها. وقال سفيان -فيما نقله البخاري-: ولم أسمعه
-يعني الزهريَّ- ذكر عن حمزة غير هذا. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ একইভাবে এটিকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন—যা নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৪/১৯৭ এবং 'আল-কুবরা' (২৬৪৫)-এ সংকলন করেছেন—যুহরি থেকে, তিনি হামজা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাফসার বক্তব্য হিসেবে।
এবং ওবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর আল-উমারিও এটিকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন—যা নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৪/১৯৭ এবং 'আল-কুবরা' (২৬৪৪)-এ সংকলন করেছেন—যুহরি থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাফসার বক্তব্য হিসেবে।
এবং মা'মার এটি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর ক্ষেত্রেও একইভাবে মতপার্থক্য ঘটেছে:
ইসহাক আদ-দাবারী আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি 'আল-মুসান্নাফ' (৭৭৮৬)-এ রয়েছে—মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি হাফসা থেকে; তিনি (হাফসা) বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাত থেকে রোজা রাখার দৃঢ় সংকল্প করবে না, তার রোজা নেই।"
এবং মাহমুদ ও মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া—যা বুখারী 'আত-তারিখুল আওসাত' ১/১৩৩-এ সংকলন করেছেন, এবং হুসাইন ইবনে মাহদী—যা তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৫৫-এ সংকলন করেছেন—তাঁরা তিনজনই আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে, তিনি হাফসার বক্তব্য হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনুল মুবারক আব্দুর রাজ্জাকের বিরোধিতা করেছেন—যা বুখারী 'আত-তারিখুল আওসাত' ১/১৩৩-এ, এবং নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৪/১৯৭ ও 'আল-কুবরা' (২৬৪৬) ও (২৬৪৭)-এ সংকলন করেছেন—তিনি এটি মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি হামজা থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে, তিনি হাফসার বক্তব্য হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না এটি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ক্ষেত্রেও মতপার্থক্য ঘটেছে:
ইবনে আবি শায়বা ৩/৩২, আলী ইবনে মাদিনী এবং সাদাকা—যা বুখারী 'আত-তারিখুল আওসাত' ১/১৩২ ও ১৩৩-এ সংকলন করেছেন—এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ও আহমদ ইবনে হারব—যা নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৪/১৯৭ ও 'আল-কুবরা' (২৬৪৮) ও (২৬৪৯)-এ সংকলন করেছেন—এই পাঁচজন সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি হামজা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে, তিনি হাফসার বক্তব্য হিসেবে মাওকুফভাবে বর্ণনা করেছেন। এবং সুফিয়ান বলেন—যা বুখারী উদ্ধৃত করেছেন—: আমি তাঁকে—অর্থাৎ যুহরিকে—হামজা থেকে এটি ছাড়া অন্য কিছু উল্লেখ করতে শুনিনি। =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 56)