. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মাআনী আল-আসার ২/৫৪; এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল হাকাম—যেমনটি তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/(৩৩৭)-এ বর্ণনা করেছেন—; এবং ইবনে বুকাইর—যেমনটি বাইহাকি 'আস-সুনান' ১৩/২৪-এ বর্ণনা করেছেন—; তারা চারজনই লায়স থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি হাফসা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তাদের বিরোধিতা করেছেন সাঈদ ইবনে শারাহবিল—যেমনটি দারেমি (১৬৯৮) এবং নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৪/১৯৬ ও 'আল-কুবরা' (২৬৪০)-এ বর্ণনা করেছেন—; তিনি এটি লায়স থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাফসা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি যুহরির নাম উল্লেখ করেননি।
আর ইসহাক ইবনে হাযেম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে আবি শাইবা ৩/৩১-৩২, ইবনে মাজাহ (১৭০০), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/(৩৬৮) ও 'আল-আওসাত' (৯০৯০), এবং দারা কুতনি 'আস-সুনান' ২/১৭২-এ বর্ণনা করেছেন—তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি হাফসা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে; তিনি এখানেও যুহরির নাম উল্লেখ করেননি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ—যেমনটি নাসায়ি ৪/১৯৭ ও 'আল-কুবরা' (২৬৪৩), ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' ৬/১৬২, এবং বাইহাকি 'আস-সুনান' ৪/২০৪ ও 'ফাদাইলুল আওকাত' (১৩৪)-এ বর্ণনা করেছেন—তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি হাফসা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে। নাসায়ি বলেন: যুহরি থেকে ইবনে জুরাইজের বর্ণিত হাদিসটি সংরক্ষিত নয়।
আর এটি উকাল যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রেও ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়েছে:
রিশদীন ইবনে সাদ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৩/১০১০ ও ৬/২০৭৭-এ বর্ণনা করেছেন—তিনি উকাল ও কুররা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তারা যুহরি থেকে, তিনি হামজা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাফসা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে।
তাঁর বিরোধিতা করেছেন লায়স ইবনে সাদ; তিনি এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বুখারি 'আত-তারিখুল আওসাত' ১/১৩৪-এ বর্ণনা করেছেন—তিনি উকাল থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ও হাফসা বিনতে উমর (রা.) থেকে; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যে ব্যক্তি রোযা রাখার দৃঢ় সংকল্প করল এবং নফল রোযাদার হিসেবে ভোর করল, তবে রাত না হওয়া পর্যন্ত তার জন্য রোযা ভাঙা সমীচীন নয়। =