. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং আল-আসার" ৬/ ২২৮-২২৯, এবং আল-খতিব তাঁর "তারিখ"-এ ৩/ ৯২ - এবং আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ -যা আত-তাহাবী ২/ ৫৪ এবং আত-তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর"-এ ২৩/ (৩৬৭) বর্ণনা করেছেন - তাঁরা উভয়ই ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবি বকর থেকে, তিনি আজ-জুহরী থেকে, তিনি সালিম বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি হাফসাহ থেকে মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, ফলে তাঁরা সালিম ও হাফসাহ-এর মাঝে ইবনে উমরকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
এবং এটি ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব আব্দুল্লাহ বিন আবি বকর থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রেও অনুরুপ মতভেদ হয়েছে:
সাঈদ বিন আবি মারইয়াম এটি বর্ণনা করেছেন -যা আল-বুখারী "আত-তারিখ আল-আওসাত" ১/ ১৩৪-এ, আত-তিরমিযী তাঁর "জামি" (৭৩০)-এ এবং "আল-ইলাল আল-কাবীর" ১/ ৩৪৮-এ, আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ১/ ২২১-এ, "আস-সাগীর" (১২৯২)-এ এবং "মা'রিফাত আস-সুনান ওয়াল আসার" ৬/ ২২৯-এ, আল-বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (১৭৪৪)-এ বর্ণনা করেছেন; এবং আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব -যা আবু দাউদ (২৪৫৪), ইবনে খুজাইমা (১৯৩৩), আত-তাহাবী ২/ ৫৪, আদ-দারা কুতনী ২/ ১৭২, আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ২০২ ও ২১৩-এ এবং "মা'রিফাত আস-সুনান ওয়াল আসার" ৬/ ২২৯-এ, আল-খতিব তাঁর "তারিখ"-এ ৩/ ৯২, আল-বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (১৭৪৪)-এ বর্ণনা করেছেন; এবং আশহাব -যা আন-নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৪/ ১৯৬ এবং "আল-কুবরা" (২৬৪২)-এ বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবি বকর থেকে, তিনি আজ-জুহরী থেকে, তিনি সালিম বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাফসাহ থেকে মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: হাফসাহ বর্ণিত হাদিসটি এই সূত্র ছাড়া মারফু' হিসেবে আমাদের জানা নেই। এটি নাফে'র সূত্রে ইবনে উমরের নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে এবং সেটিই অধিক বিশুদ্ধ। অনুরুপভাবে এই হাদিসটি আজ-জুহরী থেকেও মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে এবং ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব ছাড়া অন্য কেউ এটিকে মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
আল-বুখারী -যা তিরমিযী "আল-ইলাল আল-কাবীর" ১/ ৩৪৯-এ উদ্ধৃত করেছেন- বলেন: সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাফসাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (বর্ণনা করাটি) ভুল; এটি এমন একটি হাদিস যাতে ইজতিরাব (অসংগতি) রয়েছে। সঠিক হলো এটি ইবনে উমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত। ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব সত্যবাদী (সাদুক)। আর নাসায়ী "আল-কুবরা"-তে বলেছেন: আমাদের মতে সঠিক হলো এটি মাওকুফ; কারণ ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব শক্তিশালী নন।
এবং এটি লাইস বিন সাদ ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রেও অনুরুপ মতভেদ হয়েছে:
শুআইব বিন লাইস এটি বর্ণনা করেছেন -যা আন-নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৪/ ১৯৬ এবং "আল-কুবরা" (২৬৪১)-এ বর্ণনা করেছেন- এবং আব্দুল্লাহ বিন সালিহ -যা আত-তাহাবী "শারহ"-এ বর্ণনা করেছেন =