৩০৮৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি উমর ইবনে মু'াত্তিব থেকে, তিনি বনু নাওফালের মুক্ত দাস—অর্থাৎ আবুল হাসান—থেকে; তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসকে এমন এক ক্রীতদাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার স্ত্রীকে দুই তালাক দিয়েছে, অতঃপর তারা উভয়ই স্বাধীন হয়েছে, সে কি তাকে পুনরায় বিবাহ করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কার থেকে (বর্ণিত)? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ফয়সালা দিয়েছেন (১)।
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: মা'মারকে বলা হয়েছিল: হে আবু উরওয়াহ, এই আবু হাসান কে? সে তো এক বিশাল পাথর বহন করেছে!!
৩০৮৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি মা'মার থেকে, তিনি বলেন: যুহরী বলেছেন: আমাকে খবর দিয়েছেন উবাইদ...--------------------------------------------
= ২৩৬৫), আমি নিসাবুরীকে বলতে শুনেছি: আমার মতে মা'মার এতে ভুল করেছেন। আমরা বলি: সালেহ ইবনে কায়সান এটি আবদুল্লাহ ইবনে ফজল থেকে শুনেছেন, অতঃপর পুনরায় নাফে' ইবনে জুবায়ের থেকে শুনেছেন—এমনটি হওয়া অসম্ভব নয়। ফলে তিনি উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর নাফে' ইবনে জুবায়ের থেকে তার শোনা সম্ভবপর, কারণ বলা হয়েছে যে তিনি ইবনে জুবায়ের এবং ইবনে উমরকে দেখেছেন।
হাদীসটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১০২৯৯)-এ রয়েছে, এবং তার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২১০০), নাসায়ী ৬/৮৫, দারাকুতনী ৩/২৩৯ এবং বায়হাকী ৭/১১৮।
তাহাবী ৪/৩৬৬, ইবনে হিব্বান (৪০৮৯), দারাকুতনী ৩/২৩৯ এবং বায়হাকী ৭/১১৮ এটি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৮৮)।
তাঁর উক্তি: "বিধবার (সাইয়্যিব) ওপর অভিভাবকের কোনো কর্তৃত্ব নেই," সিন্দি বলেন: এর বাহ্যিক অর্থ হলো বিধবার বিবাহের জন্য অভিভাবকের প্রয়োজন নেই, যা আমাদের হানাফী আলেমদের মাযহাবের কাছাকাছি। তবে হ্যাঁ, তারা এটি সাবালিকা নারীর ক্ষেত্রে বলেন, শুধু বিধবার জন্য নয়, এবং এই দুটির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। হতে পারে যারা অভিভাবককে আবশ্যক মনে করেন তারা বলেন: এই হাদীসের বর্ণনাকারী এবং "বিধবার অধিকার বেশি" হাদীসের বর্ণনাকারী একই ব্যক্তি, আর তিনি হলেন নাফে'। সুতরাং হাদীসটি মূলত একটাই, বর্ণনাকারীদের শব্দ চয়নে কেবল ভিন্নতা এসেছে। আর এ জাতীয় ক্ষেত্রে এটি কোনো অকাট্য প্রমাণ নয়। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ দুর্বল, এ বিষয়ে ২০৩১ নম্বরে আলোচনা করা হয়েছে।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১২৯৮৯)-এ রয়েছে, এবং তার সূত্র ধরে ইবনে মাজাহ (২০৮২), নাসায়ী ৬/১৫৫ এবং তাবারানী (১০৮১৪) বর্ণনা করেছেন।