الْجُمَحِيُّ - عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ بَعْضَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَا أَعْلَمُهَا إِلَّا حَفْصَةَ - سُئِلَتْ عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَهَا. قَالَتْ (1): {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} تَعْنِي التَّرْتِيلَ (2). (3)--------------------------------------------
(1) قوله: قالت، ليس في (ظ 6).
(2) في (ظ 2) و (ق) و (هـ): الترسّل، وهما بمعنى.
(3) صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين. إلا أنه قد اختلف فيه على ابن أبي مُلَيْكة:
فرواه نافع بن عمر الجمحي -كما في هذه الرواية والرواية (26532) - عن ابن أبي مليكة، أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم سئلت … وقال نافع: لا أعلمها إلا حفصة.
ورواه ابنُ جُرَيْج عن ابن أبي مُلَيْكة، واختلف عليه كذلك:
فرواه يحيى بن سعيد الأموي، كما في الرواية (26583)، وهمَّام، كما سيرد في الرواية (26742)، كلاهما عن ابن جريج، عن عبد الله بن أبي مُلَيكة، عن أم سلمة أنها سُئلت عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم … ولم يُصرِّح ابنُ جُريج بالتحديث.
ورواه محمد بن بكر وعبد الرزاق -كما في الرواية (26547) والرواية (26625) - عن ابن جُريج، أخبرني عبد الله بن أبي مُلَيْكة -قال عبد الرزاق: قال عبد الله بن أبي مُلَيْكة- عن يعلى بن مَمْلَك، أنه سأل أمَّ سلمة زوجَ النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاته بالليل …
ورواه أبو عاصم -فيما أخرجه الفريابي في "الفضائل" (111)، والطبراني في "الكبير" 23/ (977) - عن ابن جريج، عن أبيه، عن ابن أبي مُلَيْكة، عن يعلى بن مَمْلَك، قال: سألت أم سلمة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره في الصلاة فقط. قلنا: وعبد العزيز بن جُريج لين الحديث.
ورواه الليث بن سعد، واختُلف عليه كذلك: =
(1) قوله: قالت، ليس في (ظ 6).
(2) في (ظ 2) و (ق) و (هـ): الترسّل، وهما بمعنى.
(3) صحيح لغيره، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين. إلا أنه قد اختلف فيه على ابن أبي مُلَيْكة:
فرواه نافع بن عمر الجمحي -كما في هذه الرواية والرواية (26532) - عن ابن أبي مليكة، أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم سئلت … وقال نافع: لا أعلمها إلا حفصة.
ورواه ابنُ جُرَيْج عن ابن أبي مُلَيْكة، واختلف عليه كذلك:
فرواه يحيى بن سعيد الأموي، كما في الرواية (26583)، وهمَّام، كما سيرد في الرواية (26742)، كلاهما عن ابن جريج، عن عبد الله بن أبي مُلَيكة، عن أم سلمة أنها سُئلت عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم … ولم يُصرِّح ابنُ جُريج بالتحديث.
ورواه محمد بن بكر وعبد الرزاق -كما في الرواية (26547) والرواية (26625) - عن ابن جُريج، أخبرني عبد الله بن أبي مُلَيْكة -قال عبد الرزاق: قال عبد الله بن أبي مُلَيْكة- عن يعلى بن مَمْلَك، أنه سأل أمَّ سلمة زوجَ النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاته بالليل …
ورواه أبو عاصم -فيما أخرجه الفريابي في "الفضائل" (111)، والطبراني في "الكبير" 23/ (977) - عن ابن جريج، عن أبيه، عن ابن أبي مُلَيْكة، عن يعلى بن مَمْلَك، قال: سألت أم سلمة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكره في الصلاة فقط. قلنا: وعبد العزيز بن جُريج لين الحديث.
ورواه الليث بن سعد، واختُلف عليه كذلك: =
আল-জুমাহি - ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক স্ত্রী—আর আমি তাঁকে হাফসা বলেই জানি—তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কিরাত (কুরআন পাঠের পদ্ধতি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: তোমরা তা (অনুকরণ) করতে সক্ষম হবে না। তিনি (উদাহরণস্বরূপ) পাঠ করলেন: {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সকল জগতের প্রতিপালক। পরম করুণাময়, অতি দয়ালু।} অর্থাৎ ধীরস্থিরভাবে ও স্পষ্টভাবে পাঠ করা।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "তিনি বললেন", এটি পাণ্ডুলিপি (জাহ ৬)-এ নেই।
(২) পাণ্ডুলিপি (জাহ ২), (কাফ) এবং (হা)-তে "আত-তারাসসুল" শব্দ রয়েছে, আর উভয় শব্দই সমার্থক।
(৩) এটি অন্য সনদের কারণে সহিহ, আর এই সনদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে ইবনে আবি মুলাইকাহর সূত্রে এতে মতভেদ পরিলক্ষিত হয়েছে:
নাফি ইবনে উমর আল-জুমাহি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় এবং ২৬৫৩২ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে—ইবনে আবি মুলাইকাহর সূত্রে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক স্ত্রীকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল... আর নাফি বলেছেন: আমি তাঁকে হাফসা ছাড়া অন্য কেউ বলে জানি না।
আর ইবনে জুরাইজ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রেও অনুরূপ মতভেদ হয়েছে:
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাওয়ি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ২৬৫৮৩ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে—এবং হাম্মাম—যেমনটি ২৬৭৪২ নম্বর বর্ণনায় আসবে—উভয়েই ইবনে জুরাইজের সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কিরাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল... আর ইবনে জুরাইজ সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
আর মুহাম্মাদ ইবনে বকর এবং আব্দুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ২৬৫৪৭ এবং ২৬৬২৫ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে—ইবনে জুরাইজের সূত্রে; তিনি বলেন: আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ সংবাদ দিয়েছেন—আব্দুর রাজ্জাক বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ বলেছেন—তিনি ইয়ালা ইবনে মামলাক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহকে তাঁর রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন...
আর আবু আসিম এটি বর্ণনা করেছেন—যা আল-ফিরইয়াবি 'আল-ফাদাইল' (১১১)-এ এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৯৭৭)-এ উদ্ধৃত করেছেন—ইবনে জুরাইজের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে মামলাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উম্মে সালামাহকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম... অতঃপর তিনি তা কেবল সালাত বিষয়ে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: আব্দুল আজিজ ইবনে জুরাইজ হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।
আর লাইস ইবনে সাদ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রেও অনুরূপ মতভেদ হয়েছে: =
(১) তাঁর উক্তি: "তিনি বললেন", এটি পাণ্ডুলিপি (জাহ ৬)-এ নেই।
(২) পাণ্ডুলিপি (জাহ ২), (কাফ) এবং (হা)-তে "আত-তারাসসুল" শব্দ রয়েছে, আর উভয় শব্দই সমার্থক।
(৩) এটি অন্য সনদের কারণে সহিহ, আর এই সনদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে ইবনে আবি মুলাইকাহর সূত্রে এতে মতভেদ পরিলক্ষিত হয়েছে:
নাফি ইবনে উমর আল-জুমাহি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় এবং ২৬৫৩২ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে—ইবনে আবি মুলাইকাহর সূত্রে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক স্ত্রীকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল... আর নাফি বলেছেন: আমি তাঁকে হাফসা ছাড়া অন্য কেউ বলে জানি না।
আর ইবনে জুরাইজ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রেও অনুরূপ মতভেদ হয়েছে:
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাওয়ি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ২৬৫৮৩ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে—এবং হাম্মাম—যেমনটি ২৬৭৪২ নম্বর বর্ণনায় আসবে—উভয়েই ইবনে জুরাইজের সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কিরাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল... আর ইবনে জুরাইজ সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
আর মুহাম্মাদ ইবনে বকর এবং আব্দুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ২৬৫৪৭ এবং ২৬৬২৫ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে—ইবনে জুরাইজের সূত্রে; তিনি বলেন: আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ সংবাদ দিয়েছেন—আব্দুর রাজ্জাক বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ বলেছেন—তিনি ইয়ালা ইবনে মামলাক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহকে তাঁর রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন...
আর আবু আসিম এটি বর্ণনা করেছেন—যা আল-ফিরইয়াবি 'আল-ফাদাইল' (১১১)-এ এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৯৭৭)-এ উদ্ধৃত করেছেন—ইবনে জুরাইজের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে মামলাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উম্মে সালামাহকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম... অতঃপর তিনি তা কেবল সালাত বিষয়ে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: আব্দুল আজিজ ইবনে জুরাইজ হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।
আর লাইস ইবনে সাদ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রেও অনুরূপ মতভেদ হয়েছে: =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 46)