26448 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، عَنْ حَفْصَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ (1).
26449 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَفْصَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ - يُقَالُ لَهَا شِفاءُ - تَرْقِي مِنَ النَّمْلَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " عَلِّمِيهَا حَفْصَةَ " (2).--------------------------------------------
= عن الأعمش، به. وتحرف اسم شتير في مطبوعه إلى: بشير.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بنُ مهدي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3082) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (348) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن شُتير، به. أدخل مسروقاً بين أبي الضحى وشُتير. وموسى بن مسعود ضعفه بُندار والترمذي، وذكر الإمام أحمد أنه شبه لا شيء، وذكر أبو حاتم وابن حبان أنه يُخطئ.
وأخرجه السهمي في "تاريخ جرجان" ص 204 من طريق قيس بن الربيع، عن منصور والأعمش، عن أبي الضحى، عن شتير بن شكل، عن عائشة وحفصة، به. قلنا: وقيس بن الربيع ضعيف، ولم يتابع عليه فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 139. وقال 5/ 164: والمحفوظ حديث حفصة.
وانظر الأحاديث الثلاثة قبله.
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو بكر بن سليمان -وهو ابنُ أبي =
26449 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَفْصَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ - يُقَالُ لَهَا شِفاءُ - تَرْقِي مِنَ النَّمْلَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " عَلِّمِيهَا حَفْصَةَ " (2).--------------------------------------------
= عن الأعمش، به. وتحرف اسم شتير في مطبوعه إلى: بشير.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بنُ مهدي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3082) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (348) من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن شُتير، به. أدخل مسروقاً بين أبي الضحى وشُتير. وموسى بن مسعود ضعفه بُندار والترمذي، وذكر الإمام أحمد أنه شبه لا شيء، وذكر أبو حاتم وابن حبان أنه يُخطئ.
وأخرجه السهمي في "تاريخ جرجان" ص 204 من طريق قيس بن الربيع، عن منصور والأعمش، عن أبي الضحى، عن شتير بن شكل، عن عائشة وحفصة، به. قلنا: وقيس بن الربيع ضعيف، ولم يتابع عليه فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 139. وقال 5/ 164: والمحفوظ حديث حفصة.
وانظر الأحاديث الثلاثة قبله.
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو بكر بن سليمان -وهو ابنُ أبي =
২৬৪৪৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর ও আল-আমাশ থেকে, তিনি আবুয যুহা থেকে, তিনি শুতায়র ইবনে শাকাল থেকে, তিনি হাফসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রোজা রাখা অবস্থায় চুম্বন করতেন (১)।
২৬৪৪৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মুনকাদির থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি হাফসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তখন তাঁর কাছে একজন নারী ছিলেন—যাকে শিফা বলা হতো—তিনি নামলাহ (চর্মরোগ বিশেষ) রোগের জন্য ঝাড়ফুঁক করছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে (ঝাড়ফুঁকটি) শিখিয়ে দাও, হে হাফসা" (২)।--------------------------------------------
= আল-আমাশ থেকে, একইভাবে। আর তাঁর ছাপানো কপিতে শুতায়র নামটি বিকৃত হয়ে বাশির হয়ে গেছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ পূর্ববর্তীটির মতো, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদি।
এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৩০৮২) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৩৪৮) গ্রন্থে আবু হুযাইফা মুসা ইবনে মাসউদের সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি আবুয যুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি শুতায়র থেকে—একইভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি আবুয যুহা এবং শুতায়রের মাঝে মাসরুককে প্রবেশ করিয়েছেন। আর মুসা ইবনে মাসউদকে বুন্দার ও তিরমিযি দুর্বল বলেছেন এবং ইমাম আহমদ উল্লেখ করেছেন যে তিনি অনেকটা মূল্যহীন, আর আবু হাতিম ও ইবনে হিব্বান উল্লেখ করেছেন যে তিনি ভুল করেন।
এবং সাহমি 'তারিখে জুরজান' ২০৪ পৃষ্ঠায় কাইস ইবনে রাবি'র সূত্রে মনসুর ও আল-আমাশ থেকে, তিনি আবুয যুহা থেকে, তিনি শুতায়র ইবনে শাকাল থেকে, তিনি আয়েশা ও হাফসা (রা.) থেকে—একইভাবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: কাইস ইবনে রাবি' দুর্বল, এবং দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৫/ পৃষ্ঠা ১৩৯-এ যা উল্লেখ করেছেন তাতে তিনি সমর্থিত হননি। এবং তিনি ৫/ ১৬৪-এ বলেছেন: সংরক্ষিত হলো হাফসার হাদিসটি।
এবং এর পূর্ববর্তী তিনটি হাদিস দেখুন।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু বকর ইবনে সুলাইমান—আর তিনি হলেন ইবনে আবি =
২৬৪৪৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মুনকাদির থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি হাফসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তখন তাঁর কাছে একজন নারী ছিলেন—যাকে শিফা বলা হতো—তিনি নামলাহ (চর্মরোগ বিশেষ) রোগের জন্য ঝাড়ফুঁক করছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে (ঝাড়ফুঁকটি) শিখিয়ে দাও, হে হাফসা" (২)।--------------------------------------------
= আল-আমাশ থেকে, একইভাবে। আর তাঁর ছাপানো কপিতে শুতায়র নামটি বিকৃত হয়ে বাশির হয়ে গেছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ পূর্ববর্তীটির মতো, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদি।
এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৩০৮২) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদির সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৩৪৮) গ্রন্থে আবু হুযাইফা মুসা ইবনে মাসউদের সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি আবুয যুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি শুতায়র থেকে—একইভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি আবুয যুহা এবং শুতায়রের মাঝে মাসরুককে প্রবেশ করিয়েছেন। আর মুসা ইবনে মাসউদকে বুন্দার ও তিরমিযি দুর্বল বলেছেন এবং ইমাম আহমদ উল্লেখ করেছেন যে তিনি অনেকটা মূল্যহীন, আর আবু হাতিম ও ইবনে হিব্বান উল্লেখ করেছেন যে তিনি ভুল করেন।
এবং সাহমি 'তারিখে জুরজান' ২০৪ পৃষ্ঠায় কাইস ইবনে রাবি'র সূত্রে মনসুর ও আল-আমাশ থেকে, তিনি আবুয যুহা থেকে, তিনি শুতায়র ইবনে শাকাল থেকে, তিনি আয়েশা ও হাফসা (রা.) থেকে—একইভাবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: কাইস ইবনে রাবি' দুর্বল, এবং দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৫/ পৃষ্ঠা ১৩৯-এ যা উল্লেখ করেছেন তাতে তিনি সমর্থিত হননি। এবং তিনি ৫/ ১৬৪-এ বলেছেন: সংরক্ষিত হলো হাফসার হাদিসটি।
এবং এর পূর্ববর্তী তিনটি হাদিস দেখুন।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু বকর ইবনে সুলাইমান—আর তিনি হলেন ইবনে আবি =
(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 43)