তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ বিন আমর (১) আর-রাক্কি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল কারীম — অর্থাৎ আল-জাযারি — থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি হাফসাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মুয়াজ্জিন আজান দিতেন তখন দুই রাকাত নামাজ পড়তেন এবং খাবার নিষিদ্ধ করতেন, আর ফজর উদিত না হওয়া পর্যন্ত আজান দেওয়া হতো না।
২৬৪৩১ - আবদুর রহমান বিন মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাফসাহ (রা.) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ফজর প্রকাশিত হতো তখন দুটি সংক্ষিপ্ত রাকাত নামাজ পড়তেন।--------------------------------------------
(১) (ম), (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'উমর', যা একটি ভুল।
(২) হাদিসটি সহিহ। আবদুল জব্বার বিন মুহাম্মদ আল-খাত্তাবি — তিনি 'আত-তাজিল'-এর বর্ণনাকারীদের একজন, তাঁর থেকে একটি দল বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন — তিনি একজন সমর্থনকারী বর্ণনাকারী, এবং আমরা হাদিস নং (৭০৭৬)-এ তাঁর সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছি, আর তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
আবু ইয়ালা (৭০৬২) আবদুল জব্বার আল-খাত্তাবির সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৭০৩৬) আবদুল জব্বার বিন আসিমের সূত্র ধরে, তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১৪০-এ, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৩২১)-এ আলী বিন মাবাদ আর-রাক্কির সূত্র ধরে এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ১৫/৩১০-এ যাকারিয়া বিন আদি আর-রাক্কির সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই উবাইদুল্লাহ বিন আমর আর-রাক্কি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে (২৬৪২৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে খাবার নিষিদ্ধ করার কথা উল্লেখ নেই।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "এবং খাবার নিষিদ্ধ করতেন"? এটি 'তাহরিম' (নিষিদ্ধকরণ) থেকে এসেছে, যা 'নামাজ পড়েছেন' (সাল্লা) পদের ওপর সংযুক্ত, অর্থাৎ: তিনি রোজাদারের জন্য খাবারের নিষেধাজ্ঞা স্পষ্ট করতেন। আর দূরবর্তী একটি সম্ভাবনা এই যে, এটি 'হুরমত' (পবিত্রতা বা সময় হওয়া) থেকে হতে পারে, যা 'মুয়াজ্জিন আজান দিতেন' পদের ওপর সংযুক্ত, অর্থাৎ: যখন মুয়াজ্জিন আজান দিতেন এবং রোজাদারের জন্য খাবার নিষিদ্ধ হতো, তখন তিনি দুই রাকাত নামাজ পড়তেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং এটি সনদ ও মতন উভয় দিক থেকে (২৬৪২৯) নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।