৩০৮২ - আবু নুয়াইম আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে আইয়াশ ইবনে আবি রাবিয়া থেকে, তিনি হাকিম ইবনে হাকিম ইবনে আব্বাদ ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি তার সনদ ও একই অর্থে উল্লেখ করেছেন।
তবে তিনি দ্বিতীয় দিনের ফজরের সালাত সম্পর্কে বলেছেন: "আমি জানি না তিনি কী বলেছিলেন।"--------------------------------------------
= উহ্য মুদাফের (সম্বন্ধপদ) ভিত্তিতে।
'শিরাক' -শিন অক্ষরে কাসরা (জের) সহ- ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' (২/৪৬৭-৪৬৮) গ্রন্থে বলেছেন: এটি জুতার উপরের ফিতাগুলোর একটি। এখানে এর পরিমাণ সুনির্দিষ্ট করার অর্থে নয়, বরং সূর্যের জাওয়াল (ঢলে পড়া) ছায়ার ক্ষুদ্রতম অংশের মাধ্যমেই কেবল স্পষ্ট হয়। মক্কায় সেই সময় এই পরিমাণই ছিল। আর সময় ও স্থানের পরিবর্তনের সাথে ছায়ার পরিবর্তন ঘটে। এটি মক্কার মতো শহরগুলোতে স্পষ্ট হয় যেখানে ছায়া কম থাকে। যখন দিন দীর্ঘতম হয় এবং সূর্য কাবার ঠিক উপরে উঠে, তখন এর কোনো পার্শ্বে ছায়া দেখা যায় না। সুতরাং যে শহর বিষুবরেখা এবং সমমিত দিনের নিকটবর্তী, সেখানে ছায়া ছোট হয় এবং যা উত্তর দিকে দূরবর্তী হয়, সেখানে ছায়া দীর্ঘতর হয়।
আমরা বলি: ইবনে আব্বাসের এই হাদিসে মাগরিবের সালাতের জন্য কেবল একটি ওয়াক্তের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, আর তা হলো রোজাদারের ইফতারের সময়, অর্থাৎ শুধুমাত্র সূর্যাস্তের সময়। তবে সঠিক অভিমত হলো এর ওয়াক্ত শফক (সন্ধ্যার লালিমা) অদৃশ্য হওয়া পর্যন্ত বিস্তৃত, যেমনটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর, বুরাইদাহ আল-আসলামি এবং আবু মুসা আল-আশআরির হাদিসে এসেছে। আর এগুলো 'সহিহ মুসলিম' (৬১২), (৬১৩) ও (৬১৪) এবং তিরমিজিতে (১৫১) আবু হুরাইরার হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (২/১৮৬) গ্রন্থে বলেছেন: মাগরিবের ব্যাপারে সকলে একমত হয়েছেন যে, এর ওয়াক্ত সূর্যাস্তের সাথে শুরু হয়। তবে এর শেষ ওয়াক্ত নিয়ে তারা মতভেদ করেছেন। মালিক, ইবনুল মুবারক, আওযায়ী এবং শাফিঈ তার দুটি মতের মধ্যে অধিক স্পষ্ট মতানুসারে মনে করেন যে, ইবনে আব্বাসের হাদিসের প্রকাশ্য বর্ণনা অনুযায়ী এর ওয়াক্ত একটিই।
সাওরি, আহমাদ, ইসহাক এবং আসহাবুর রায় এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, মাগরিবের ওয়াক্ত শফক অদৃশ্য হওয়া পর্যন্ত বিস্তৃত। আর এটিই অধিকতর সঠিক, কারণ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শেষ আমল থেকে প্রমাণিত যে তিনি এটি দুই ওয়াক্তে পড়েছিলেন, যেমনটি আমরা আবু মুসা আল-আশআরির হাদিস থেকে বর্ণনা করেছি। এছাড়াও এটি বুরাইদাহ আল-আসলামি, আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস এবং আবু হুরাইরা বর্ণনা করেছেন।