. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعّفه ابن المديني، وقال النسائي: ليس بالقوي، وحكيم بن حكيم -وهو ابن عباس بن حنيف الأنصاري- روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه ابن المديني، وقال النسائي: ليس به بأس.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2028)، ومن طريقه أخرجه ابن الجارود (149)، والطبراني (10753).
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 317، وعبد بن حميد (703)، وأبو داود (393)، وابن الجارود (149) و (150)، وابن خزيمة (325)، والطبراني (10752)، والدارقطني 1/ 258، والحاكم 1/ 193، والبيهقي 1/ 364، والبغوي (348) -وحسنه- من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ورواية الحاكم موقوفة.
وأخرجه عبد الرزاق (2028)، والشافعي 1/ 50، والترمذي (149)، والطحاوي 1/ 146 و 147، والطبراني (10753)، والدارقطني 1/ 258، والحاكم 1/ 193، والبيهقي 1/ 364 من طرق عن عبد الرحمن بن الحارث، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه الدارقطني 1/ 258 من طريق محمد بن عمرو، عن حكيم بن حكيم، به.
وأخرجه عبد الرزاق (2029) موقوفاً عن عمر بن نافع، والدارقطني 1/ 258 عن زياد بن أبي زياد وعبيد الله بن مقسم، ثلاثتهم عن نافع بن جبير، به. وإسنادا الدارقطني ضعيفان وسيأتي الحديث برقم (3082) و (3322).
وفي الباب عن جابر بن عبد الله سيأتي في "مسنده" 3/ 330، وصححه ابن حبان (1472).
وأورد حديث ابن عباس هذا الحافط ابن حجر في "التلخيص" 1/ 173، وقال: صححه أبو بكر ابن العربي وابن عبد البر، ونقل عن ابن عبد البر أنه قال: لا توجد هذه اللفظة، وهي قوله: "هذا وقتك ووقت الأنبياء من قبلك"، إلا في هذا الحديث.
قوله: "فكانت بقدر الشراك"، قال السندي: أي: كانت الشمسُ، والمرادُ ظلها، =
= وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعّفه ابن المديني، وقال النسائي: ليس بالقوي، وحكيم بن حكيم -وهو ابن عباس بن حنيف الأنصاري- روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه ابن المديني، وقال النسائي: ليس به بأس.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2028)، ومن طريقه أخرجه ابن الجارود (149)، والطبراني (10753).
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 317، وعبد بن حميد (703)، وأبو داود (393)، وابن الجارود (149) و (150)، وابن خزيمة (325)، والطبراني (10752)، والدارقطني 1/ 258، والحاكم 1/ 193، والبيهقي 1/ 364، والبغوي (348) -وحسنه- من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ورواية الحاكم موقوفة.
وأخرجه عبد الرزاق (2028)، والشافعي 1/ 50، والترمذي (149)، والطحاوي 1/ 146 و 147، والطبراني (10753)، والدارقطني 1/ 258، والحاكم 1/ 193، والبيهقي 1/ 364 من طرق عن عبد الرحمن بن الحارث، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه الدارقطني 1/ 258 من طريق محمد بن عمرو، عن حكيم بن حكيم، به.
وأخرجه عبد الرزاق (2029) موقوفاً عن عمر بن نافع، والدارقطني 1/ 258 عن زياد بن أبي زياد وعبيد الله بن مقسم، ثلاثتهم عن نافع بن جبير، به. وإسنادا الدارقطني ضعيفان وسيأتي الحديث برقم (3082) و (3322).
وفي الباب عن جابر بن عبد الله سيأتي في "مسنده" 3/ 330، وصححه ابن حبان (1472).
وأورد حديث ابن عباس هذا الحافط ابن حجر في "التلخيص" 1/ 173، وقال: صححه أبو بكر ابن العربي وابن عبد البر، ونقل عن ابن عبد البر أنه قال: لا توجد هذه اللفظة، وهي قوله: "هذا وقتك ووقت الأنبياء من قبلك"، إلا في هذا الحديث.
قوله: "فكانت بقدر الشراك"، قال السندي: أي: كانت الشمسُ، والمرادُ ظلها، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং ইবনে হিব্বান একে "আস-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন, আর ইবনুল মাদিনি একে দুর্বল বলেছেন। আন-নাসায়ি বলেছেন: সে শক্তিশালী নয়। আর হাকিম বিন হাকিম—যিনি হলেন ইবনে আব্বাস বিন হানিফ আল-আনসারি—তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন, ইবনুল মাদিনি তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং আন-নাসায়ি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আর এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (২০২৮)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনুল জারুদ (১৪৯) ও আত-তাবারানি (১০৭৫৩) এটি সংকলন করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩১৭, আবদ বিন হুমাইদ (৭০৩), আবু দাউদ (৩৯৩), ইবনুল জারুদ (১৪৯) ও (১৫০), ইবনে খুজাইমাহ (৩২৫), আত-তাবারানি (১০৭৫২), আদ-দারা কুতনি ১/২৫৮, আল-হাকিম ১/১৯৩, আল-বায়হাকি ১/৩৬৪ এবং আল-বাগাউয়ি (৩৪৮) —যিনি একে হাসান বলেছেন— সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে এই সনদেই এটি সংকলন করেছেন। আর আল-হাকিমের বর্ণনাটি মাওকুফ।
এবং আবদুর রাজ্জাক (২০২৮), আশ-শাফিঈ ১/৫০, আত-তিরমিজি (১৪৯), আত-তহাবি ১/১৪৬ ও ১৪৭, আত-তাবারানি (১০৭৫৩), আদ-দারা কুতনি ১/২৫৮, আল-হাকিম ১/১৯৩ ও আল-বায়হাকি ১/৩৬৪ আব্দুর রহমান বিন আল-হারিসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ।
আর আদ-দারা কুতনি ১/২৫৮-এ মুহাম্মদ বিন আমর-এর সূত্রে হাকিম বিন হাকিম হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক (২০২৯) উমর বিন নাফে হতে মাওকুফ হিসেবে, আর আদ-দারা কুতনি ১/২৫৮-এ জিয়াদ বিন আবি জিয়াদ ও উবায়দুল্লাহ বিন মিকসাম হতে—তাঁরা তিনজনই নাফে বিন জুবায়েরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আদ-দারা কুতনির সনদ দুটি দুর্বল এবং সামনে ৩০৮২ ও ৩৩২২ নম্বর হাদিসে হাদিসটি আসবে।
আর এই অধ্যায়ে জাবির বিন আব্দুল্লাহ হতে (বর্ণনা রয়েছে যা) তাঁর "মুসনাদ" ৩/৩৩০-এ সামনে আসবে এবং ইবনে হিব্বান (১৪৭২) একে সহিহ বলেছেন।
হাফিজ ইবনে হাজার ইবনে আব্বাসের এই হাদিসটি "আত-তালখিস" ১/১৭৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু বকর ইবনুল আরাবি ও ইবনে আব্দুল বার একে সহিহ বলেছেন। আর তিনি ইবনে আব্দুল বার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: এই শব্দগুলো, অর্থাৎ তাঁর কথা: "এটিই তোমার সময় এবং তোমার পূর্ববর্তী নবীদের সময়", এই হাদিস ছাড়া আর কোথাও পাওয়া যায় না।
তাঁর কথা: "তা জুতার ফিতার সমান ছিল", আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ সূর্য ছিল, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার ছায়া, =
= এবং ইবনে হিব্বান একে "আস-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন, আর ইবনুল মাদিনি একে দুর্বল বলেছেন। আন-নাসায়ি বলেছেন: সে শক্তিশালী নয়। আর হাকিম বিন হাকিম—যিনি হলেন ইবনে আব্বাস বিন হানিফ আল-আনসারি—তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন, ইবনুল মাদিনি তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং আন-নাসায়ি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আর এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (২০২৮)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনুল জারুদ (১৪৯) ও আত-তাবারানি (১০৭৫৩) এটি সংকলন করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩১৭, আবদ বিন হুমাইদ (৭০৩), আবু দাউদ (৩৯৩), ইবনুল জারুদ (১৪৯) ও (১৫০), ইবনে খুজাইমাহ (৩২৫), আত-তাবারানি (১০৭৫২), আদ-দারা কুতনি ১/২৫৮, আল-হাকিম ১/১৯৩, আল-বায়হাকি ১/৩৬৪ এবং আল-বাগাউয়ি (৩৪৮) —যিনি একে হাসান বলেছেন— সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে এই সনদেই এটি সংকলন করেছেন। আর আল-হাকিমের বর্ণনাটি মাওকুফ।
এবং আবদুর রাজ্জাক (২০২৮), আশ-শাফিঈ ১/৫০, আত-তিরমিজি (১৪৯), আত-তহাবি ১/১৪৬ ও ১৪৭, আত-তাবারানি (১০৭৫৩), আদ-দারা কুতনি ১/২৫৮, আল-হাকিম ১/১৯৩ ও আল-বায়হাকি ১/৩৬৪ আব্দুর রহমান বিন আল-হারিসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ।
আর আদ-দারা কুতনি ১/২৫৮-এ মুহাম্মদ বিন আমর-এর সূত্রে হাকিম বিন হাকিম হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রাজ্জাক (২০২৯) উমর বিন নাফে হতে মাওকুফ হিসেবে, আর আদ-দারা কুতনি ১/২৫৮-এ জিয়াদ বিন আবি জিয়াদ ও উবায়দুল্লাহ বিন মিকসাম হতে—তাঁরা তিনজনই নাফে বিন জুবায়েরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আদ-দারা কুতনির সনদ দুটি দুর্বল এবং সামনে ৩০৮২ ও ৩৩২২ নম্বর হাদিসে হাদিসটি আসবে।
আর এই অধ্যায়ে জাবির বিন আব্দুল্লাহ হতে (বর্ণনা রয়েছে যা) তাঁর "মুসনাদ" ৩/৩৩০-এ সামনে আসবে এবং ইবনে হিব্বান (১৪৭২) একে সহিহ বলেছেন।
হাফিজ ইবনে হাজার ইবনে আব্বাসের এই হাদিসটি "আত-তালখিস" ১/১৭৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু বকর ইবনুল আরাবি ও ইবনে আব্দুল বার একে সহিহ বলেছেন। আর তিনি ইবনে আব্দুল বার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: এই শব্দগুলো, অর্থাৎ তাঁর কথা: "এটিই তোমার সময় এবং তোমার পূর্ববর্তী নবীদের সময়", এই হাদিস ছাড়া আর কোথাও পাওয়া যায় না।
তাঁর কথা: "তা জুতার ফিতার সমান ছিল", আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ সূর্য ছিল, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার ছায়া, =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 203)