اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ ". وَإِذَا خَرَجَ قَالَ: " بِسْمِ اللهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ " (1).
26418 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ (2)، عَنْ فَاطِمَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَكَلَ عَرْقًا، فَجَاءَ بِلَالٌ بِالْأَذَانِ، فَقَامَ لِيُصَلِّيَ، فَأَخَذْتُ بِثَوْبِهِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَهْ، أَلَا تَتَوَضَّأُ؟ فَقَالَ: " مِمَّ أَتَوَضَّأُ يَا بُنَيَّةُ؟ " فَقُلْتُ: مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ. فَقَالَ لِي: " أَوَلَيْسَ أَطْيَبُ طَعَامِكُمْ مَا مَسَّتْهُ (3) النَّارُ؟ " (4).--------------------------------------------
(1) هو مكرر سابقه، وقد سلف الكلام عليه هناك. أبو معاوية: هو محمد بن خازم.
وأخرجه المِزِّي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة فاطمة بنت الحسين) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 338 و 10/ 405 - وعنه ابن ماجه (771) - وأبو يعلى (6754)، والدارقطني في "العلل" 5/ 161 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقرن ابنُ أبي شيبة بأبي معاوية إسماعيلَ بنَ إبراهيم، وسلفت روايته بالحديث قبله، وسقط من "مسند" أبي يعلى اسم فاطمة بنت الحسين.
(2) قوله: بن الحسن، ليس في (ظ 6).
(3) في (ق) و"أطراف المسند" 9/ 352: مسَّت.
(4) إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن بن الحسن -وهو ابنُ عليِّ بن أبي طالب- لم يدرك جدَّتَه فاطمة، رضي الله عنهم. ومحمد بن إسحاق مدلّس وقد عنعن، واختلف عليه فيه:
فرواه حمَّاد بن سَلَمة، عنه، واختلف عليه فيه: =
"হে আল্লাহ, আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিন এবং আমার জন্য আপনার রহমতের দরজাগুলো খুলে দিন।" আর যখন তিনি বের হতেন, তখন বলতেন: "আল্লাহর নামে, এবং আল্লাহর রাসূলের ওপর সালাম বর্ষিত হোক। হে আল্লাহ, আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিন এবং আমার জন্য আপনার অনুগ্রহের দরজাগুলো খুলে দিন" (১)।
২৬৪১৮ - আমাদের কাছে হাসান বিন মুসা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ বিন সালামা বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাসান বিন হাসান থেকে (২), তিনি ফাতিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন এবং হাড়ের সাথে লেগে থাকা গোশত খেলেন। এরপর বিলাল আযান নিয়ে আসলেন, তখন তিনি সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন। আমি তাঁর কাপড় ধরে বললাম: হে আব্বা, আপনি কি অজু করবেন না? তিনি বললেন: "হে বৎস, আমি কী কারণে অজু করব?" আমি বললাম: আগুন স্পর্শ করেছে এমন খাবার খাওয়ার কারণে। তিনি আমাকে বললেন: "তোমাদের সর্বোত্তম খাবার কি তা-ই নয় যা আগুন স্পর্শ করেছে?" (৪)।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্ববর্তীটির পুনরাবৃত্তি, এবং সে বিষয়ে সেখানে আলোচনা করা হয়েছে। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ বিন খাযিম।
আল-মিযযী এটি 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে (ফাতিমা বিনতে হুসাইনের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ১/৩৩৮ ও ১০/৪০৫ গ্রন্থে এবং তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ (৭৭১) - এবং আবু ইয়া'লা (৬৭৫৪), এবং দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৫/১৬১ গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ আবু মুয়াবিয়ার সাথে ইসমাইল বিন ইবরাহিমকে যুক্ত করেছেন এবং তাঁর বর্ণনাটি এর পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু ইয়া'লার 'মুসনাদ' থেকে ফাতিমা বিনতে হুসাইনের নাম পড়ে গিয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: 'বিন হাসান' শব্দটি (য ৬) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (ক) এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৯/৩৫২-তে: 'মাসসাত' (স্পর্শ করেছে) রয়েছে।
(৪) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যয়ীফ (দুর্বল), কারণ হাসান বিন হাসান—যিনি আলী বিন আবি তালিবের পুত্র—তিনি তাঁর দাদী ফাতিমাকে পাননি, রাদিয়াল্লাহু আনহুম। আর মুহাম্মাদ বিন ইসহাক একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে 'আন' শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
হাম্মাদ বিন সালামা তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে: =

(খণ্ড: 44) (পৃষ্ঠা: 16)